為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。此尊即大日經密印品所舉,以「大慧刀印明」為其自內證之尊。刀,比喻利智,能斷除煩惱之義。其形像為右手持劍,左掌上仰,置於臍前,而拇指、中指、無名指、小指等稍屈,跏趺坐於蓮花上。[大日經疏卷十三] p2347
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(一)略稱圓頓觀。與「漸次止觀」、「不定止觀」併稱三種止觀。靜止妄念稱「止」,真智通達稱「觀」;由止成觀,由觀...(術語)解法之字義者。法有二義,一軌之義,謂以其體為軌範使人起領解心也。二持之義,謂維持其體不混亂他體也。唯...【無所有處解脫】 p1081 如八解脫中說。 二解 顯揚四卷三頁云:行者作如是發起功德方便已;令第四靜慮、起現在前,...【戒財】 p0690 集異門論十六卷十三頁云:云何戒財?答:如世尊說:苾芻當知;有聖弟子、離斷生命,離不與取,...梵語 amrta-dvāra。(一)即指如來之教法。甘露為涅槃之譬喻,故趨赴涅槃之門戶譬之為甘露門。又作甘露法門。長阿含...禪宗公案名。指不持任何物來;亦即赤裸裸的本來面目。從容錄第五十七則(大四八·二六三上):「嚴陽尊者問趙州:『...(修法)向佛眼尊修祈禱之法也。如法二字,總名嚴儀之修法。...(術語)夢中所現善惡之相也。大方等陀羅尼經說十二夢王之夢相。...【道諦有三】 p1238 成唯識論八卷二十二頁云:道諦三者:一、遍知道。能知遍計所執故。二、永斷道。能斷依他起故。...【樂速通行】 p1309 如四種通行中說。 二解 法蘊足論二卷二十二頁云:云何名為樂速通行?如世尊說:諸有苾芻,離欲...(雜名)斗量名,譯曰斛。玄應音義二十四曰:佉梨此雲一斛,謂十斗也。梵Khāri。...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了,世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相,現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
我們眾生向外貪著、妄想執著這一切事物,在這一切事物上起妄心,造生死業。所以見諸法的差別相,憎愛取捨,令心不停...
《楞嚴法語》圖片分享...
未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔、心輕安性生起之力,為所依止。未到地定的修學,他要以心...編者按:2012年4月25日至27日,第三屆世界佛教論壇在香港隆重召開,本屆論壇主題為和諧世界同願同行。來自世界各地...
假設一下,當我們身處深山之中,遠離世間的誘惑,這個時候是不是能夠做到心如止水呢?或許可以。但是一旦踏入滾滾紅...問: 弟子經常將佛號提在心中,唯恐丟失;同時時常謹記發菩提心與念死。但是有佛友指出弟子念佛的心太緊了,應該放...
一切有情眾生皆是佛子,具有佛性並且皆可成佛,然而有情眾生輪迴生死而不自知;佛陀對有情眾生循循善誘,正如同富翁...
如來刀菩薩
【佛光大辭典】
| 上篇:如來 | 下篇:如來十力生執金剛 |
(雜名)唐文宗太和三年,蘇州重玄寺刻石壁經成,白居易作碑,法華經六萬九幹五百五言,維摩經二萬七千九十二言,金...
圓頓止觀
軌持
無所有處解脫
戒財
甘露門
一物不將來
如法佛眼
夢相
道諦有三
樂速通行
佉梨
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

顛倒的人生

正因為向外貪求,才把本來佛遺失掉

淨界法師《楞嚴法語》圖片分享

原來不打妄想是非常快樂的
現代傳播方式讓弘法觸手可及

出去走一走,才知道自己有沒有定力
如何放鬆身心念佛


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師