位於湖南寧鄉(古稱潭州)之西,大溈山南麓。系唐代禪師溈山靈祐(771~853)弘法之處。憲宗元和末年(820 頃)靈祐即住於此,後因李景讓之奏請,賜額同慶寺。靈祐之弟子仰山慧寂出後,弘揚宗風,與師齊名,故後世以「溈仰宗」稱之。山內留有許多與靈祐有關之遺跡,如其所居之密印寺,及仰山淨室遺跡、宰相裴休所居住之庵、香嚴擊竹之岩等。民國十七年(1928),太虛大師曾駐錫於此。惟原有安置禮部侍郎鄭愚所譔「敕賜大圓禪師碑記」之堂塔,現僅存小屋一宇,餘已不存。[全唐文卷八二○潭洲大溈山同慶寺大圓禪師碑銘並序、大清一統志卷二七七] p2250
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【男根】 p0708 法蘊足論九卷四頁云:云何男根?謂男、男體、男性、男勢分、男作用。此復云何?謂臍輪下,膝輪...(術語)華嚴之圓教,雖與法華之圓教相同,然其圓教兼有別教之粗,不得謂為純一,故不得如法華名為妙。譬之曰二俱犯...指彌勒菩薩。謂彌勒菩薩將於未來繼釋尊之後,在娑婆世界成佛,為眾生導師。 p5535...(名數)圓覺經說三種之觀法,謂為圓覺之三觀:一、奢摩他觀。奢摩他,譯言止,專靜止心念而入於涅槃也。二、三摩缽...杈,謂如鋼叉般之樹枝。又作樹杈、一叉。在五台山秘魔岩潛修之秘魔和尚,平生接引學人,每用一根木杈壓在參問者之脖...(術語)西方淨土之德稱也。謂大乘為成就善根功德之國界。依阿彌陀佛之本願力生於其土者。自然成就作佛之善根功德也...(813~871)唐代僧。沛國陳留(河南)人,俗姓史。會昌(841~846)初年遊訪靈武之賀蘭山,得一清淨地,名為白草谷...指菩提達磨面壁九年之故事。又作達磨面壁九年、九年面壁。據祖庭事苑卷三載,達磨寓止嵩山少林寺時,面壁凝坐,終日...(術語)謂密教之經典,以行灌頂之式傳授其奧義故也。稽古略三曰:於灌頂部,誦出一品,名楞嚴經。...比丘於住處煮食,稱為宿煮。戒律禁之,若犯則稱宿煮罪。四分律行事鈔資持記卷上二之一(大四○·二○二下):「食界...(物名)以竹筒盛度牒,行腳之人隨身帶之者。見象器箋十九。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...在當今社會流行這樣一種觀念:人們認為只有豐裕的物質生活才是人生幸福安樂的基礎,只有物質享樂才是人生的價值所在...
在佛門中的衣、食、種種資身的東西,都是由十方施主們省吃儉用供養出來的,所以在使用這些資具的時候,除了應該心懷...
什麼叫過去?就是阿賴耶識。阿賴耶識就是我們生命無量劫來善惡的業力、無量劫來所有煩惱、妄想的所有的種子都存在阿...
隨著國家全面放開二胎政策的實施,在周圍朋友、同事以及父母的多重壓力下,二〇一七年初,愛人懷孕,全家欣喜,倍加...問: 師父,剛才說到念佛消除業障,有的人念了很多佛號,但是仍然會有生病、煩惱,或遇到種種障緣,這是因為他沒有...
我們一般人學佛,目的是什麼?圖現前的利益,怎麼樣能滿足自己日常生活中的慾望.現在經常聽到的就是如何發財,買什...
我講一個小故事,大家體會體會這個觀念:佛在世的時候,舍衛國國王叫波斯匿王,波斯匿王有一次帶著茉莉夫人到山林間...佛教勸人學習放下萬緣,不要執著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,只要把愛情的聚散當成因緣變化來...
同慶寺
【佛光大辭典】
| 上篇:同聞眾 | 下篇:同歸教 |
(經名)一卷,趙宋法天譯。佛對迦尸迦而說具足慚愧多聞等十法則得為人師。...
男根
二俱犯過
當來導師
圓覺三觀
一杈
大乘善根界
增忍
面壁九年
灌頂部
宿煮
祠部筒
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
物慾橫流的貪慾世界及痛苦

在惜福的心性中,讓道念自然而然地提升

面對業力如何把握當下的自己

千劫萬難生二胎 持名念佛現奇跡
念佛能消業障,為什麼還會遇到障緣

日常生活的發心與行道


廣欽老和尚
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