位於湖南寧鄉(古稱潭州)之西,大溈山南麓。系唐代禪師溈山靈祐(771~853)弘法之處。憲宗元和末年(820 頃)靈祐即住於此,後因李景讓之奏請,賜額同慶寺。靈祐之弟子仰山慧寂出後,弘揚宗風,與師齊名,故後世以「溈仰宗」稱之。山內留有許多與靈祐有關之遺跡,如其所居之密印寺,及仰山淨室遺跡、宰相裴休所居住之庵、香嚴擊竹之岩等。民國十七年(1928),太虛大師曾駐錫於此。惟原有安置禮部侍郎鄭愚所譔「敕賜大圓禪師碑記」之堂塔,現僅存小屋一宇,餘已不存。[全唐文卷八二○潭洲大溈山同慶寺大圓禪師碑銘並序、大清一統志卷二七七] p2250
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【五事同分彼內分分別】 p0287 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾同分?幾彼同分?答:相、通二種。餘、非二...(術語)大般若經所說四十二之悉曇文字,阿為最首,荼為最終。是配於大乘十住十行十迴向十地等覺妙覺之四十二位也。...(785~861)新羅僧。朝鮮佛教禪門九山桐裡山派之祖。又稱惠哲、慧哲。慶州人。字體空。憲德王六年(814)來唐,師...即同體大悲觀。菩薩觀察眾生,與我同體,我即眾生,眾生即我,我與眾生苦樂相共,故視生如己,廣作佛事,不分親疏,...【熏香】 p1421 瑜伽二十二卷十二頁云:有處世尊宣說尸羅名為熏香。如伽他說:阿難有香類,順風善能熏;逆風亦能熏...又作長生錢、無盡財。於寺院內,檀越為親友亡靈,請僧讀經供養之資。又納錢財於佛寺,佛寺以之為常住而保存之,或為...(植物)Arka,花名。又作阿迦。譯為白花,其大葉,外道用以祭祀。...(名數)佛於寂滅道場說華嚴經,為大乘之始。於鹿園說阿含經,為小乘之始。謂之二始。...(雜語)隨逐驢馬前後之奴隸也,指斥凡人之識情分別。傳燈錄十五良价傳曰:師曰:苦哉苦哉!今時人例皆如此,祇是認...亦名:本法人名體 子題:本法尼體是下位、本法尼名同上位 行事鈔·尼眾別行篇:「問:『本法人,名作何等,有戒以不...(譬喻)譬極可嫌者取之。行事鈔標宗顯德篇曰:薩遮尼犍云:若不持戒,乃至不得疥癩野干身,何況當得功德之身。無盡...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...問: 初發心學佛,需要善知識引導,善知識的標準是什麼?我們怎樣辨別真偽? 大安法師答: 這個問題確實是一個帶有...
有兩句俗話:什麼人說什麼話,三句話不離本行。因為晚學是個做夢的人,所以好說夢話。說了好幾天的夢話,還未說完。...不得罪人是不可能的,佛陀這樣的聖者也有敵人。 活著,就不要太在意別人的批評,因為,你再用心、慈悲,也無法盡如...
什麼是善的難易呢?古代大儒認為:克制自己的私慾須從難除的地方克除。這個先難,具體指:難舍能舍、難行能行、難忍...
請我們看具緣成犯。在淫戒有四種情況,是成就犯戒的根本。 從意樂的角度有兩種: 第一個是正境。正境我們在律上簡...
釋迦牟尼佛在王舍城告誡諸位比丘說:供養父母哪怕僅僅一點,也能夠獲福無量,即使是少許作了一些不孝順的事情,也會...佛陀在菩提樹下成道後,便前往王舍城宣說佛法,以度化憍陳如等人。 當時,釋提桓因、頻婆娑羅王也各帶領了八萬四千...
眾生心性,與佛無異。但以迷而未悟,故長作眾生。華嚴如來出現品雲,奇哉奇哉,一切眾生,具有如來智慧德相。但以妄...
同慶寺
【佛光大辭典】
| 上篇:同聞眾 | 下篇:同歸教 |
(名數)一施福業,施與貧窮之人,由施而獲世出世之福利,謂之施福業。二平等福業,以平等之慈悲心,愛護一切眾生,...
五事同分彼內分分別
初阿後荼
慧徹
悲觀
熏香
祠堂銀
阿羅歌
二始
驢前馬後
本法尼名體
疥癩野干
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
怎樣辨別真偽善知識

把迷夢叫醒,向自心中喚
遇到逆境才有機會消業障

見人有難,難道不應該伸出援手嗎

四種情況成就犯邪淫戒的根本

對父母做了少許不善,定得大苦報
佛度憍陳如


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