為因論而生論之意。即自本論涉於支論。亦即因論議本題,而輾轉生出枝葉之論議。其用例有二:(一)於新(支)論之開頭,即用「因論生論」一語。(二)於結尾時,方用「因論生論」一語。[大乘阿毗達磨雜集論卷五、成唯識論掌中樞要卷上本] p2304
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(一)梵語 mārga,巴利語 magga。音譯作末伽。即至目的地之通路,或指踏行之道(軌路)。據俱舍論卷二十五謂,道即...四見有三種:單四見、復四見、具足四見。 一、單四見 一、有。 二、無。 三、亦有亦無。 四、非...猶言門下、會中、會裡。指於說法之集會時,前往受教之人;或為於師家處受學者之總稱,例如青原會下、南嶽會下。又跟...(術語)舊華嚴經名字品釋迦牟尼之別號。沃焦者,在大海中吸入萬流之焦石也,眾生猶如焦石,五欲沃之而無厭足,唯佛...(一)意謂一事、一物,乃對萬法而言。此「法」表存在、事物之意,並非「法則」之義。 (二)指唯一無二之絕對法。即人...指監護僧眾齋食之神祇。在我國稱為監齋菩薩,此菩薩青面朱發。據禪林象器箋靈像門載,清代僧寺稱監齋使者為監齋菩薩...指一佛乘之法門。即令一切眾生皆能成佛之真實法,此乃阿彌陀佛之弘願法。(參閱「弘誓」1924) p1926...(地名)又曰安明由山。須彌山之譯語。天台之維摩經疏會本二曰:須彌山者,此雲安明,亦云妙高。垂裕記三曰:須彌者...亦名:本日治法 羯磨疏·集法緣成篇:「與本日治者,二篇半壞,故號僧殘;洗心伏懺,理須謹重。行法未捨,更犯本條...白飯,梵名 ?uklodana,巴利名 Sukkodana,音譯為輸拘盧那。又稱設淨王。師子頰王(梵 Sijhahanu,一說為尼休羅王)...(術語)又曰業體。業之自體也。華嚴經二曰:業性廣大無窮盡。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
善男子!一切眾生,從無始來,妄想執有我、人、眾生及與壽命,認四顛倒為實我體。 善男子!一切眾生,從無始來,妄...
問:諸佛出現於世間,原是為了度化眾生。學佛的人只擔憂未能開悟明心見性,既已開悟明心見性,則應當傚法諸佛施行教...
五祖弘忍大師,俗姓周,蘄州黃梅人。據《五燈會元》卷一記載,他的前世是破頭山中的栽松道人。 栽松道人曾經問道於...如何布施 布施時若有受施的人相,便會有揀擇,有分別心,則心量小,心小福亦小。若布施有所住,有所執著,不管是住...問: 我看到有一些人持素很長。但是,當生病時,認為身體很虛弱,就吃幾天肉做為補充。有必要嗎。 答: 當生病時,...
迴施眾生得益疑 迴向布施給眾生,眾生真實能得到利益嗎?如果眾生由於你的迴向沒有得利益,這也不是虛妄的事情嗎?...
問: 請問臨命終時,是見光還是見佛?因宗門下佛來佛斬,魔來魔斬。本人聽說魔也會變化佛形騙眾生,唯有佛光魔沒有...
問: 如何解讀見性法與淨土法門? 慧律法師答: 不見性的法,那就是方便法。念佛也是一樣,念佛如果要念到一心不亂...
因論生論
【佛光大辭典】
| 上篇:因緣觀 | 下篇:因薰習鏡 |
(術語)Bhikṣu(巴Bhikkhu),比丘之別音也。探玄記十八曰:梵有三名:或云比呼,或云苾芻,或云比丘。此無正譯。...
道
四見(二)
會下
度沃焦
一法
監齋使者
弘願一乘
安明山
僧殘與本日治法
白飯王
業性
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

《圓覺經》之迷識四相

開悟之後為何還要求生淨土

五祖弘忍大師的悟道因緣
寬運法師:布施的方法
生病時能吃幾天肉做補充嗎

迴向給眾生,眾生能得到利益嗎

臨命終時是見光還是見佛


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師