為因論而生論之意。即自本論涉於支論。亦即因論議本題,而輾轉生出枝葉之論議。其用例有二:(一)於新(支)論之開頭,即用「因論生論」一語。(二)於結尾時,方用「因論生論」一語。[大乘阿毗達磨雜集論卷五、成唯識論掌中樞要卷上本] p2304
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苦者,逼惱身心之謂。二苦乃內苦及外苦。(一)內苦,即四百四病之身苦與憂愁、嫉妒等心苦。(二)外苦,惡賊虎狼之害與...(術語)Abhidharma,巴Ahidhamma,阿毗曇之略。新雲阿毗達磨。譯曰無比法。新翻對法。論藏之總名也。無比法及對法...梵語 tisro vedanāh,巴利語 tisso vedanā。又作三痛。受,領納之義。即內之六根,觸對外之六境,所領納之三種感...【能所】 二法對待,其主動的一面稱『能』,被動的一面稱『所』。亦即有為法之造作,主體的一面稱能,客體(對像)...謂世尊說。慶喜當知。入初靜慮時。語言靜息。由此為緣。餘法亦靜息。此名第一順輕安相。 入第二靜慮時。尋伺靜息。...(雜語)頓悟入道要門論上曰:體寂湛然,無有去來,不離世流,世流不能流,坦然自在,即是了了見也。...謂二種佛菩薩之身。即正法輪身與教令輪身。以其具有摧破眾生煩惱之力,故稱輪身。(一)正法輪身,如般若菩薩等,乃現...梵名 Mahāvyutpatti。西藏名 Lo-pan mav-pos mdsad-pahi bye-brag-tu rtogs-par byed-pa chen-po,又略作 Bye-bra...【識住因緣寂止】 p1437 瑜伽五十四卷二頁云:若聰慧者,於諸色愛,乃至行愛,所攝貪纏,能永斷離。於煩惱分所攝發...【二眾所作羯磨】 p0038 瑜伽九十九卷二三頁云:二眾所作者:謂一苾芻,對一苾芻,三說羯磨,發露悔除或隕墜罪...(人名)梵語Siṁhahanu。印度迦毗羅城之主,淨飯王之父,即釋尊之祖父也。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
修行就是這樣過來的,就是天天這樣不停打架,在神聖和世俗之間不停地打,神聖戰勝了世俗,你的智慧就升起來了。智慧...福報,是佛家用語。福報是果,因在於修。福報不是憑空而來的,而是修得來的。 南懷瑾大師在十一歲上遭遇了一件奇特...問: 有時候想看其他法師的東西,可不敢看,因為怕雜修了。一個老師一條路,兩個老師兩條路,三個老師三條路,四個...病與魔皆由宿業所致,汝但能至誠懇切念佛,則病自痊癒,魔自遠離。倘汝心不至誠,或起邪淫等不正之念,則汝之心全體...
【原文】 則從此以後,當兢兢自守,凡有不好的念頭一起,即便生大慚愧,猶如裸露於稠人廣眾之中,慚愧欲死。如此久...六字洪名人人能念,個個可念,方法極簡易,而念佛原理卻深邃浩博,乃佛果覺境界,極平常極玄妙,超出眾生的思量,茲...
問: 在〈信解品〉中,小乘聖者以種種譬喻自述回小向大的心路歷程與佛陀的善巧安排。對大乘的修行人,佛陀的布局為...
佛在世的時候有這麼一樁事情,有一個國家的眾生很難教化,像富樓那、舍利弗這些弘法的大將、傳教的大將去,都沒辦法...
因論生論
【佛光大辭典】
| 上篇:因緣觀 | 下篇:因薰習鏡 |
(雜名)珍寶之樹林也。謂淨土之草木。法華經壽量品曰:寶樹多華樹,眾生所遊樂。觀經詳說寶樹觀。...
二苦
毗曇
三受
能所
輕安覺支
了了見
二種輪身
翻譯名義大集
識住因緣寂止
二眾所作羯磨
師子頰王
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

學會挖人生的牆角
福報要省著點用(南懷瑾老師的故事)
一個老師一條路,兩個老師兩條路,這種說法對嗎
病與魔皆由宿業所致

三業不清淨,念佛就沒有功德嗎
念佛原理略釋

大乘行者回家的過程


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