指悉曇字中之 (a,阿)字。阿字為一切真言之根本中心,由此字可流出一切如來所說之真言;又一切如來之內證皆歸於阿字本不生之理,故稱阿字為真言心。[大日經卷五、大日經疏卷十七] p4203
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(雜語)禪堂貼己名單之坐床,謂之單位,又其床前之板謂之單,闊八寸,據周尺故為一尺,謂之單板一尺。而床闊六尺,...禪林每隔五天一參之日。即每月五日、十日、二十日、二十五日。此外,朔望兩日別有祝聖上堂,通計之,恰為每五日一參...云何名為苦速通行?如世尊說。諸有苾芻。由五取蘊。陵辱傷毀。彼因如是五種取蘊逼切拘執。如扼重擔。乃至命終。恆常...【最上成滿菩薩住】 p1156 瑜伽四十七卷十六頁云:云何菩薩最上成滿菩薩住?謂諸菩薩、安住於此,於菩薩道,已到究...(名數)是華嚴宗所判之十宗也:一、我法俱有宗。此立有我法二種之宗也。夫佛以無我為通理,而在佛教中立有我,故謂...(名數)比丘尼之八重罪也。...【根本識】 p0922 攝論一卷六頁云:於大眾部阿笈摩中,亦以異門密意說此名根本識。如樹依根。 二解 成唯識...【著】 p1253 瑜伽八十四卷十六頁云:著者:謂卽於彼、無所顧惜故。 二解 如應遠離相中說。 三解 如四種應遠離相中...【有法】 p0535 瑜伽八十四卷三頁云:有法者:能引義故。依於苦等,有無量種出離遠離所生法故。 二解 瑜伽...(植物)木名。譯曰好。翻梵語九曰:於闍羅應雲那闍羅,譯曰好也。梵Kujara,或謂應作干闍那。...亦名:行事鈔資持記、資持記 資持記·釋鈔序:「然則理致淵奧,討論者鮮得其門;事類森羅,駕說者或容遺謬。由是研...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...大家住在靈岩山寺,都是來向老和尚學。那你們就要知道,老和尚今天有這種種的事,都是五、六十年前打下的基礎。沒有...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。 我成佛時,他方無量國土諸菩薩眾,聞信我名...
愛與你相遇的每個人。每一個相遇的人都是你的啟示。你給予他們,同時你也被給予――給他人或自己給予。這是個並不神...
有一位師父在那兒參禪六年出家,是真空老和尚的徒弟,功夫很了得,比我大幾歲,我就請教他:您用功到什麼程度,能否...
對於佛教徒能否養寵物這個話題,有很多人都可能思考過!結果是眾說紛紜,有的人認為可以養,也有的人認為不可以養!...問: 有些父母對子女說話都是疾言厲色,連關愛也是責罵表達。比如:天這麼冷,為什麼不穿衣服?為何公司這次陞遷沒有...
問: 我們經常說要徹底斬斷娑婆想,與彌陀誓願無間隔,可是平時念《普賢行願品》,有發願常得出家修淨戒;有的大德...如果我們有了錯誤的知見,那麼即使是住在一個深暗的洞穴或是高空之處,我們都會在混亂中,而當擁有正見時,心就能完...
真言心
【佛光大辭典】
| 上篇:真言三字 | 下篇:真言王尊 |
(術語)定散自力之信心。欲以自力之定散心得證果也。...
單前
五參日
苦速通行
最上成滿菩薩住
賢首十宗
八波羅夷
根本識
著
有法
於闍羅
四分律刪繁補闕行事鈔資持記
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
擔水的啟示

四十八大願——(第47願)即得不退轉地

每個遇到的人都是你的啟示

持咒打坐定中上升忉利天

佛教徒能否養寵物
聖嚴法師《以勉勵代替責罵》


界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師