為「不動定」之對稱。於色界四定中,前三定為有動,第四定為不動。據俱舍論卷二十八載,前三定有八災患,即:尋、伺、四受(喜、樂、苦、憂)、入息、出息,此八災患如風般之擾動定水,故稱有動;而第四定中無此八災患,故稱不動。[俱舍論光記卷二十八](參閱「四禪」1843) p2440
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【邪行真如】 p0672 瑜伽七十七卷八頁云:五者、邪行真如。謂我所說諸集聖諦。...(一)賢劫出現之十六尊。又稱賢劫十六大菩薩。即密教金剛界曼荼羅九會之中,羯磨會、三昧耶會、供養會、降三世會等各...九種的品類,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。...指一切之善業,因善業是清白之業,又能招感清白無垢之果。...(雜語)真實微妙也。教行信證行卷曰:稱名則是最勝真妙勝業。...(術語)又名自證。即己獨證悟也。輔行六之一曰:自說己證。文句記五之一曰:大師自說己證也,稟承南嶽證不由他。...【無轉】 p1042 瑜伽八十三卷二十一頁云:無轉者:謂貪愛盡故。於諸境界,無轉變故。...又作朅藍波、呵羅。譯作強、伏剛強處。乃鬼之住處,為一大丘壙,甚可怖畏,藥叉、羅剎等多住於其中。慧琳音義卷十八...(雜語)現圖置釋迦於第二院,經軌置於第三院。是經軌依大日經具緣品所云:次往第二院,東方初門中畫釋迦牟尼。之文...如世尊言。此聖弟子。以如是相。隨念諸佛。謂此世尊。是如來阿羅漢正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛...三種結界之一。特為烹煮或貯藏食物所劃定之界區。此界區須與比丘住處隔離,以避免比丘違犯「宿煮」之罪。宿煮,謂比...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
僧人又叫福田僧,供僧又叫種福田。就猶如我們有種子,但沒有田地可種,就沒有糧食吃,我們施舍的善根猶如種子,而弘...一、臨終四事 唐善導大師:《臨終正念文》,指出臨終往生必須具備四個條件: 1、不得怕死: 生必有死,往生淨土是永...
其實一張籤詩是好是壞都沒有關係,它最大的意義是在讓我們轉個彎,做一次新的思考,因而在順境時抽到下下籤、在逆境...問: 初學佛者看什麼書?請教尊敬的法師,初學佛者應先從什麼書開始學習?請推薦幾本可以嗎? 宏海法師答: 阿彌陀...人要學會放棄,放棄昨日的煩惱,在落淚以前轉身離去,留下簡單的背影;學會放棄,將昨天埋在心底,留下最美的回憶;...
如果為眾生難度而煩惱,把煩惱歸結在眾生身上,那煩惱就是外在的,我又何故煩惱?當知眾生難度,那是因為我們缺少了...不論是不是佛教徒,慈善是不分宗教、不分信仰的。但也有很多人對慈善有很多的誤解,以為慈善就是捐錢,在得與失之間...
菩薩為何稱名普賢? 梵語輸跋陀,或三曼跋陀,漢譯普賢。菩薩因何名為普賢?《悲華經》說:我行應當勝諸菩薩。寶藏...
有動定
【佛光大辭典】
| 上篇:有財釋 | 下篇:有執受 |
【葷辛】 葷而非辛,阿魏是也;辛而非葷,姜芥是也;是葷復是辛,五辛是也。梵網經云:不得食五辛,言五辛者:...
邪行真如
賢劫十六尊
九品
白業
真妙
己證
無轉
朅藍婆
經疏與現圖相違
如來
攝食界
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文

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昌臻法師《淨宗祖師有關臨終的懇切開示》

在順境時抽到下下籤
初學佛者應先從什麼書開始學習
人要學會放棄昨日的煩惱

煩惱沒那麼可怕,關鍵在於你怎麼去對待
見忍法師談慈善


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