(術語)五重唯識觀之一。
五 ┌1遣虛存寶(空有相對,遣空存有)┐
重 │2捨濫留純(心境相對,捨境留心)├唯識相
唯─┤3攝末歸本(體用相對,攝用歸體)│
識 │4隱劣顯勝(王所相對,隱所顯王)┘
觀 └5遣相證性(事理相對,遣事證理)──唯識性
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
指佛教四次法難。乃我國歷史上皇帝迫害佛教最嚴重之四次事蹟:(一)北魏太武帝,聽信司徒崔浩、道士寇謙之之言而壓迫...【永斷一切煩惱】 p0495 瑜伽八十八卷三頁云:又有三漏。三漏為先,而有欲害。欲害為先,而有尋思熱惱。尋思熱惱為...(1323~1409)日本臨濟宗僧。美濃(岐阜縣)人。十三歲,依京都臨川寺夢國師出家,其後師事春屋妙葩。學於比叡山...(佛名)此佛之壽命,僅一日一夜。華嚴疏鈔十二曰:如月面佛壽,一日夜故。佛名經第六云:(中略)月面佛壽一日夜,...(雜語)欲界諸天之淫事有五事,四天王天與忉利天之眾生,其淫事與人間界無異,夜摩天則勾抱成淫,兜率天以執手為淫...【二種言教義】 p0030 顯揚二十卷七頁云:復有二種言教義。謂世俗言教,勝義言教。世俗言教者:謂差別、建立,...【心清淨】 p0350 如四一切種清淨中說。 二解 如八種異熟因由三緣增長中說。 三解 顯揚三卷十七頁云:二、心清淨。...濟緣記釋云:「問中,比丘犯逆,三殺皆夷,破血並蘭,理合為體。答中,初判定。逆取業障,不論篇聚,故云未假罪也。...(天名)Viṣṇu,又作毗瑟紐、毗紐、韋紐、毗瑟笯、毗瑟怒、毗搜紐、毗瘦紐。那羅延天之別名也。又為自在天之別名...行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、約初受後食以明)多論,或食僧食,若施主食,各取食分,雖四人已上,於別處食,或共一...(雜語)色者女色,味者愛味也。無量壽經上曰:處宮中色味之間。...佛說彌勒下生經...稱讚淨土佛攝受經...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...有智慧的人是沒有煩惱的。在日常生活中,要時時調伏自己的心念。發現自己在失望、生氣、悲傷、嫉妒、怨恨時,要立刻...
對任何事業,所做的任何一件事情,都要充滿熱情。同樣做一件事情,如果你沒有熱情,一定是枯燥無味的。如果你有了熱...
佛法自漢流入震旦,前後所明,共為十大宗,欲求其洞徹了達佛之智慧,深明如來一代時教之始末,剖析教相,諦觀圓絕,...
愛美之心人皆有之,每個人都希望自己長得很好看,相好光明。而往往相反長得很丑陋,那是什麼原因而產生的。 當然,...
我們修行,行住坐臥都不影響你修行,吃飯不影響你修行,迎賓待客也不影響你修行。只要你三業清淨,不做非分的事情,...壬子年靈山寺佛七開示 第一次開示 念佛結七迄今二十有三年矣,蓮友逝者計有一千六百多位,其中有往生、有不往生者,...
那麼在信願執持名號當中,有散心念,有定心念。我們就是散亂的心稱念佛名,這樣的福德善根都是不可稱量的。前面蕅益...
設我得佛,國中天人欲得衣服,隨念即至,如佛所讚應法妙服,自然在身,有求裁縫搗染浣濯者,不取正覺。 我成佛時,...
攝末歸本識
【佛學大辭典】
| 上篇:攝心 | 下篇:攝化利生 |
天台宗所立四土之一。即阿羅漢、辟支佛及地前菩薩所居之土。以彼等所修為方便道,斷盡通惑,故稱方便;然彼等尚未斷...
三武一宗法難
永斷一切煩惱
愚中周及
月面佛
欲天五淫
二種言教義
心清淨
五逆以業為體不用夷蘭為體
微瑟紐
別眾食戒約處辨犯
色味
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說九橫經
聖嚴法師:自認愚癡也是智慧

對人生充滿信心,枯燥的工作都能變豐富多彩

淨土念佛與天台止觀相成

相貌丑陋自有前因後果

行住坐臥都不影響修行
李炳南居士《佛七開示系列》

淨土法門特點是不經過中陰身的,往生在即時


虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師