明朝時流傳於福建等地羅教教派之一。由浙江一帶之羅教教主姚氏統轄。祖師姚文宇著有「三世因由」一書,託言系羅祖轉世,以初世姓羅,二世姓殷,三世姓姚,而世代相傳。該派傳教授徒之密令口訣,有小乘二十八偈語及大乘一百零八句偈語,另傳授坐功、運氣等三層功夫。教民吃素,稱為老官。盛行於福建、台灣等地,多建有齋堂。明、清之際均曾集眾起事。(參閱「無為教」5113) p2507
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【世所共成聲】 p0512 雜集論一卷七頁云:世所共成者:謂世俗語所攝。...子題:折伏法、調伏法、發露法 行事鈔·懺六聚法篇:「明奪行誡敕行護法。羯磨者告雲,此白四羯磨,聖教良藥,遵之...(術語)顯教四智之一。諸大乘教說如來之四智。凡夫之第八識至於如來,為大圓鏡智。大圓鏡者。喻也,其智體清淨,離...(菩薩)Prajā-bodhisattva,胎藏界持明院(又云五大院)五尊中之中尊也。為天女之形,有六臂,其左一手持梵篋,於...【一來果向及一來果】 p0016 俱舍論二十三卷十四頁云:若先已斷欲界六品,或七八品;至此位中,名第二果向。趣...指佛教之在家信眾,於世俗生活中所從事之信仰活動。於印度,自佛陀住世以來,佛教徒中,除比丘、比丘尼之出家教團外...全一卷。唐代段成式(?~863)撰。成書於唐武宗會昌三年(843)至宣宗大中七年(853)間,原收於段成式之酉陽雜俎...(術語)又作遮唎耶Caryā,譯曰諸行。諸有為法也。智度論四十八曰:遮利夜,秦言行。大日經疏七曰:梵音遮唎耶,是...(一)大乘涅槃與如來法身所具足之四德。又稱涅槃四德。達涅槃境界之覺悟為永遠不變之覺悟,謂之常;其境界無苦而安樂...(術語)謂火之自體也。界為持之義。火持火之自性,而不混於他物,故名為界。俱舍論一曰:地水火風,能持自相。又曰...(1820~1865)朝鮮僧。湖南古阜人。十四歲入漢陽三角山僧迦寺,從沙門大演出家。後居寶蓋山地藏庵,倣傚沙門省常之...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
原文: 夫眾生之心,與阿彌陀佛之心,覿體相同,若以信願憶念相感,必致彌陀慈悲誓願攝受。故此間發心念佛求生西方...
世間上有邪與正兩種力量,若邪不勝正,為什麼我們內心會生起邪念呢?因為我們的正念不足,有如房子為什麼黑暗呢?因...
從我們學習的角度,聽聞佛法很重要,思慧也是很重要!諸位!你不可以說上課來聽課,然後你回去以後就繼續打妄想,不...
10年前,我曾信仰過其他宗教,同時也接觸了傳統文化,這些教義都是勸人為善,做個有道德的人。起初,我學的很歡喜,...
我想,我們讀《阿彌陀經》,有兩句話是非常重要的,是核心的思想: 第一個,其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極...
大勢至菩薩頭頂的肉髻上,有一寶瓶,和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間,有一尊立著的化佛像,而大...
外道,我們看經典上,尤其是《阿含經》,其實它這個外道不是我們現在的外道了。現在外道是沒什麼章法,古時候印度的...原文: 念佛發悲痛,亦是善相,切不可常常如是。若常令如是,必著悲魔。悲魔既著,終日悲痛,或至痛死。此種皆由不...
老官齋教
【佛光大辭典】
| 上篇:老死 | 下篇:老胡 |
全一卷。又作梵摩難王經。譯於西晉之時,譯者不詳。收於大正藏第十四冊。內容述說梵摩難國王不知其子均鄰儒出家已證...
世所共成聲
懺僧殘即座誡敕法
大圓鏡智
般若菩薩
一來果向及一來果
居士佛教
寺塔記
遮梨夜
常樂我淨
火界
永奇
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經

發心念佛求生西方,七寶池中即生一朵蓮花

正念不足,內心就會生起邪念

思慧很重要,沒有人可以取代

人生起起落落,佛法讓我重生

眾生生者,皆是阿鞞跋致

大勢至菩薩頭頂上的寶瓶


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師