全一卷。又作梵摩難王經。譯於西晉之時,譯者不詳。收於大正藏第十四冊。內容述說梵摩難國王不知其子均鄰儒出家已證得阿羅漢,惟見其精勤粗食,遂對其供養異於僧眾,佛陀乃令均鄰儒現神通為國王解說苦、空等四諦要旨。梵摩難王聞其所說,心意領解,證得須陀洹。佛陀並對阿難闡述比丘受人布施飲食、衣服之時,為使施者得福,不得分別好壞;又令阿難於進食時解說「僧跋」之重要,即謂眾僧飯食皆平等之意。[出三藏記集卷三、眾經目錄卷三(法經)、開元釋教錄卷二、貞元新定釋教目錄卷四] p4647
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【雜染清淨】 p1412 無性釋二卷二十一頁云:言雜染者:是渾,是濁,是不淨義。言清淨者:是鮮,是潔,是掃除義。雜...梵名 Mahā-parinirvāna-sūtra。(一)凡四十卷。北涼曇無讖譯。又作大涅槃經、涅槃經、大經。今收於大正藏第十二冊...支,分之意。謂分用錢物等。於禪林,掌管常住錢物之支用,乃副寺(庫頭)之職權。敕修百丈清規卷四(大四八·一一三...(衣服)僧史略上曰:昔唐末豫章有觀音禪師,見南方禪客多搭白衲。常以瓶器,盛染色,勸令染之。今天下皆謂黃衲為觀...【末笯曷利他】 西域記云:唐言如意。即婆沙論師。...(名數)三界分為九地,一地之修惑,又分九品斷之各有無間解脫二道。正斷惑之智,謂之無間道,解脫既斷了,而解脫惑...(術語)一切萬法即就於心而不離也。法華玄義四曰:上來圓行不可遠求,即心而是,(中略)心性即空即假即中,五行三...【於一切種不作惡】 p0749 瑜伽十七卷五頁云:云何於一切種不作惡耶?謂由身語意不造眾惡故。...(771-853)唐時高僧,名靈佑,福州長溪人,參百丈懷海禪師,究明心法,值武宗毀佛,裹頭隱藏於民間,大中初,還溈...(術語)六通與三明及三慧也。無量壽經下曰:得深禪定諸通明慧。...(術語)五明中前四明為外明,第五為內明。五明兼備者曰兼明。...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...
月稱論師舉過一個例子。譬如有一個杯子,裝滿了一杯液體放在這兒,有三種眾生來看同一杯液體,天人看到的是大樂甘露...佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園夏安居竟,便帶領比丘們前往其他國家游化。當時摩竭提國頻婆娑羅王帶著群臣出城遙望佛陀,...
為什麼釋迦牟尼佛一代時教處處宣說淨土法門,處處勸勉大家往生西方極樂世界? 從事相上來說,釋迦牟尼佛希望我們閻...佛教是世界三大宗教中最古老的宗教。中國文化是世界人類三大文化中光輝燦爛的一支。佛教自公元一世紀傳入中國,在長...
問: 如果一切都是虛妄不實的,那有必要去分辨是非善惡嗎? 淨界法師答: 提出這個問題是有一個很嚴重的障礙。一切...
堪嗟人心如鐵,終日殺生造業,他身滋養爾身,心上如何忍得? 為人若遭疾病,便去殺生造業,你願身體平安,他豈該數...□信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 是的,信仰佛教和鬼神崇拜的民間信仰很不相同,信仰佛教必須三寶具足。所謂三寶指的...他的媽媽一共生下過19個孩子,可是,只成活了9個。他排行倒數第二,有幸成為成活的9兄妹之一。不過,他一生下來就有...
梵摩難國王經
【佛光大辭典】
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(術語)諸佛有法報化三身。法身者,諸佛平等。其報身依因位之願行,其化身依所化之機緣,種種不同。今示彌陀報化二...
雜染清淨
大般涅槃經
支用
觀音衲
末笯曷利他
九無間道
即心
於一切種不作惡
溈山
通明慧
內外兼明
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】佛說八大人覺經

每個人都活在自己的認知裡面
犯戒墮鸚鵡身

淨土法門是一切法門歸根結頂之法
佛教和中國文化

一切都虛妄不實,還有必要分辨是非善惡嗎


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