全一卷。又作梵摩難王經。譯於西晉之時,譯者不詳。收於大正藏第十四冊。內容述說梵摩難國王不知其子均鄰儒出家已證得阿羅漢,惟見其精勤粗食,遂對其供養異於僧眾,佛陀乃令均鄰儒現神通為國王解說苦、空等四諦要旨。梵摩難王聞其所說,心意領解,證得須陀洹。佛陀並對阿難闡述比丘受人布施飲食、衣服之時,為使施者得福,不得分別好壞;又令阿難於進食時解說「僧跋」之重要,即謂眾僧飯食皆平等之意。[出三藏記集卷三、眾經目錄卷三(法經)、開元釋教錄卷二、貞元新定釋教目錄卷四] p4647
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(777~853)唐代僧。中山(河北完縣)人。幼辭親,禮五台山賢林為師,以誦經合格而得度。師神情爽拔,氣調高峙,少...又作六趣。即眾生各依其業而趣往之世界。即:(一)地獄道(梵 narakagati),(二)餓鬼道(梵 pretagati),(三)畜生...(一)小乘之修行;相對於大乘之行法,故稱小行。 (二)小便之異名。又作小解、小遺。釋氏要覽卷下(大五四·三○○上...(術語)小乘四果之第二一來果也。梵名斯陀含Sakṛdāgāmin。【又】一、習氣果,由宿世修習善惡之氣分,而今生感善...【耐違害忍】 p0883 瑜伽五十七卷十七頁云:云何忍辱?謂由三種行相應知。一、不忿怒,二、不報怨,三、不壞惡...(術語)天台宗之圓頓戒也。讚戒德謂為圓頓。簡別於聲聞緣覺之所受謂為菩薩。對於小乘戒謂為大戒。...指密教以本尊之種子或真言等文字輪為對像之觀法。又作字輪觀、入法界觀。三摩地儀軌(大一八·三三一上):「結三摩...(術語)謂或於某體以秘法封神佛之神靈者。...(705-774)南印師子國(即今之斯里蘭卡)人。唐玄宗開元八年到長安,翻譯密宗經典,為密教祖師之一,與金剛智、不...為因論而生論之意。即自本論涉於支論。亦即因論議本題,而輾轉生出枝葉之論議。其用例有二:(一)於新(支)論之開頭...【三摩耶】 刊正記云:名假時,亦名短時長時。論云:除邪見故,說三摩耶,不言迦羅。復次,有人言一切天地好丑...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
東坡居士悟道因緣 內翰東坡居士蘇軾,字子瞻,眉州眉山(今四川)人。蘇軾少有大志,幼時其母程氏親自教他讀書。一...
我們一定要學會愛惜五穀糧食,浪費糧食是暴殄天物,是最損福報的。即便你是億萬富翁,也沒資格去浪費糧食。對於這一...唐朝時,有位名叫懶殘的禪者,修行造詣極高,遐爾聞名。一日,皇上委派使者請他進宮。使者到來時,禪師正在山中燒烤...在拘睒尼國的美音精舍,佛陀正為四眾弟子廣說大法。有一個老梵志,整天高舉著火把在城市中行走,有人問他:你為什麼...
靈岩山能夠像今天這樣道風很好,主要是根據印光法師定的五條寺規進行的。民國15年就開始,為靈岩山定了五條寺規, ...談到修行,首先要具備兩種條件:一種是內因,另一種是外緣。 內因是暇滿人身,這是我們能夠修行的主因。我們今生今...
在唯識學上說,所有的業會得果報,它必須是增長業。 你看臨終造的業為什麼力量特大?因為增長業叫作輾轉增勝,它是...問: 法師,自己吃淨素非常的歡喜,但是身體一直病病歪歪,讓家人擔心,在家裡沒能表好法,弟子實在是很慚愧。雖然...
梵摩難國王經
【佛光大辭典】
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(雜語)Harmita,譯曰遠離。智度論五十三曰:阿羅蜜,秦言遠離。波羅蜜,秦言度彼岸。此二言相近,義相會,故以阿...
智頵
六道
小行
二果
耐違害忍
圓頓菩薩大戒
法界體性三昧觀
封體
不空
因論生論
三摩耶
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

蘇東坡親近四位高僧的故事

從點滴處注意節儉惜福
禪者的心境
如盲執燭

明學長老:恪守印祖規約,道風遠播中外
修行中常見的三個毛病


夢參法師
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