(668~749)日本奈良時代僧。號行基菩薩。和泉(大阪府)人。十五歲至藥師寺學唯識、瑜伽。後游化諸國,弘揚觀想法門與淨土之說,道俗從之者多達千人,常率弟子掘池築堤,開闢道路,架設橋樑,因違反僧尼令而遭禁。日本聖武天皇崇其盛德而歸依之,並協助其建立東大寺、國分寺。乃日本最早受封為大僧正(日本最高僧階)者。天平感寶元年示寂,世壽八十二。世稱其為文殊菩薩之化身。[續日本紀卷七、卷十一、卷十七、行基年譜、行基大菩薩行狀記] p2559
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(經名)般若波羅蜜多心經之略。又,中略曰般若心經。宋史藝文志曰:般若波羅蜜多心經一卷,俗亦簡稱心經。說大般若...(一)為四種禪之一。指佛地之禪定。出自大乘入楞伽經卷三集一切法品。即入於如來地,證得聖智三種樂,為利益眾生而示...指學習俱舍、唯識等,以明諸法之性相。又作法相學。性,指諸法之自體;相,指諸法之相貌義理。俱舍、成實等說小乘之...【所尋思】 p0737 瑜伽九十卷九頁云:若過去世諸可愛事,名所尋思。...人死後四十九日間,親屬每七日為其營齋作法;或指第七次之追薦日,稱為七七齋。又作七七忌、累七齋、七七日、齋七日...泛指一切萬法之總稱。乃天台宗用語。全稱三千法、三千法門、三千世間、三千諸法。由地獄乃至佛之十界,依圓融之理,...梵名 Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra。凡十卷十二品。東晉佛陀跋陀羅譯。又稱觀佛三昧經、觀佛經。收於大正...六染心之一。即由根本無明之起動而成能見之相者。若至心自在地(即達第九地時),於他心得自在,自心亦得無礙智,永...指娑婆世界。娑婆世界為五濁與十惡所行之處,故有此稱。觀無量壽經(大一二·三四一中):「不樂閻浮提濁惡世也。此...(書名)百一之義,如百一供身之百一,其法數多,故曰百。其數多之法各有一種之羯磨,故曰百一羯磨,羯磨者。僧中作...【無明軛】 p1046 集異門論八卷四頁云:云何無明軛?答:如世尊說:苾芻當知;有諸愚夫無聞異生,於六觸處集沒味患...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
省庵大師悲心切切,勸勉我們去去莫愁途路遠。去去,就是趕緊去啊,趕緊離開這個地方,趕緊前往自己的故鄉啊!但是一...
十善業道就好比大地一樣,能夠出生一切,沒有大地能有樹木花草嗎?同樣,沒有十善業道,也不會有禪定、解脫,或者往...三十二相是佛陀所具有的莊嚴德相,由長劫修習善行而感得,其他修行人可具有某些莊嚴特徵,但只有佛陀及真正意義上的...
唯識學解讀人生,把人生分成兩塊:一個是果報的受用,一個是業力的造作。也就是說,我們一生當中只做了兩件事情:第...
心無礙菩薩曰:身、身滅為二。身即是身滅,所以者何?見身實相者,不起見身及見滅身。身與滅身,無二無分別,於其中...
整個唯識的思想有三個重點: 第一個,如果你有志於臨終的正念,你最好把今生的人事因緣慢慢地放下。因為,你越攀緣...世界上的良藥,每一種只能治一種疾病;心靈的良藥----智慧與慈悲,卻可治癒一切的病苦。 人們常常嚷著要去尋找內心...
舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。 這是最後一段結示。極樂世界的果地功德,就在念佛的時候念念成就,這個你要深...
行基
【佛光大辭典】
| 上篇:行茶 | 下篇:行堂 |
(寺名)唐代州五台山之別峰有清涼寺,華嚴之澄觀住之。...
心經
如來禪
性相學
所尋思
七七齋
三千
觀佛三昧海經
能見心不相應染
濁惡處
百一羯磨
無明軛
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

去去莫愁途路遠,不勞彈指見空王

學習《十善業道經》有五方面的意義
佛的三十二相

人生是果報跟造業交互的作用

身與滅身,無二無分別

唯識的思想有三個重點
快樂只可以在心內尋得


道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師