即佛所具備之神通力。神通,乃超人類、超自然之力;然於禪門中,非指超人之奇特能力,而謂於尋常生活之中,無拘無礙,無所繫縛,不喪失自己之能力。又佛所具有六種不為六塵所繫縛之自在力量,稱為佛六通。臨濟錄示眾(大四七·五○○上):「夫如佛六通者不然,入色界不被色惑,入聲界不被聲惑,入香界不被香惑,入味界不被味惑,入觸界不被觸惑,入法界不被法惑,所以達六種色聲香味觸法皆是空相,不能繫縛此無依道人,雖是五蘊漏質,便是地行神通。」 p2655
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(術語)轉論王之高座也。四分律三十六曰:一處有大眾來集說戒者,聲音大小,眾不悉聞。諸比丘往白佛。佛言:自今已...【無表與表異大種生】 p1089 俱舍論十三卷十一頁云:前說無表、大種所造性。為表大種造?為有異耶?頌曰:此能造大...又作不動安鎮法、不動安宅法。密教以不動明王為本尊祈修鎮護家宅之法。不動使者陀羅尼秘密法(大二一·二七上):「...(名數)一韋紐天外道,以韋紐天為萬物之生因者。二摩醯首羅天外道。以摩醯首羅天為萬物之生因者。三迦毗羅仙外道,...(術語)佛陀之感應也。法華文句一曰:但觀己心之廣高,仰無窮之聖應。...【雜亂】 p1411 集異門論十卷七頁云:雜亂者:謂所說語、不一不定;名為雜亂。 二解 如言過中說。...謂於別相念住位,觀身、受、心、法等四法,以法與其他三者合為二法而觀之,亦即合法與身、法與受、法與心而觀之。(...【因陀羅】 此雲帝。正翻天主,以帝代之。謚法曰:德象天地稱帝,仁義所生稱王。漢制,天子稱皇帝,其嫡嗣稱皇...(術語)Kośa,又作句捨。譯曰藏,鞘,繭。包含攝持之義。玄應音義十七曰:俱舍,此譯雲藏,則庫藏之總名也。而體...梵語 kajkara,或 kavkara。為古代印度極大數之名稱。又作矜羯羅、甄迦羅、恆迦羅。印度古代表示大數之名數單位極多...【三身依三土】 p0199 成唯識論十卷十七頁云:又自性身,依法性土。雖此身土,體無差別;而屬佛法相性異故;此佛身...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
那些在修行路上曾有過的障礙,其實沒什麼大不了,我發現其實凡事忍耐、心中有佛就能挺過去。 打佛七要能忍,克制想...
當我們面對過去的業力時,諸位!你就不能用業感緣起了。我們講過,在造業的當下,在身、口、意活動時重視業感緣起。...拘留國中有位婆羅門,名叫摩訶蜜,慳貪不信佛法,智慧無雙,財富無數,為拘留國國王、大臣所敬重禮遇,座下常有五百...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 一切眾生,具有如來智慧德相。但由迷真逐妄,背覺合塵,全體轉為煩惱惡業。因茲久經長劫...佛教經典和歷代祖師都主張為佛弟子要戒殺素食,這樣做的目的不僅是為了培養慈悲心的需要,同時吃素也是放生,避免自...
念一尊佛就等於念十方三世一切佛,何以故呢?一切諸佛所證得的法身是一個法身。所以當我們念一佛的時候,就等於念到...一位凡夫向一位老師請教道:先生,怎樣才能創造奇跡呢? 老師回答道:做事,認真做事,堅持做事,就會創造奇跡。 凡...
昨天有位居士問我:人是不是活在慾望之中,靠著慾望來支持生命?他說:因為看到父親退休後,整天沒事幹,無精打采像...
佛神通
【佛光大辭典】
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即九部經。由三藏十二部經中除去方廣、授記、無問自說,就是小乘的九部;若除去因緣、譬喻、論議,就是大乘的九部。...
轉輪高座
無表與表異大種生
不動鎮宅法
二天三仙
聖應
雜亂
二二合緣
因陀羅
俱舍
姜羯羅
三身依三土
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

今生忍耐,報盡即生西方

往生的人要先把生死業力沉澱下來
世間上真正的美女

《淨土法門普被三根論》白話譯
吃素即是放生

念一佛就等於念十方佛
怎樣才能創造奇跡


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師