謂於別相念住位,觀身、受、心、法等四法,以法與其他三者合為二法而觀之,亦即合法與身、法與受、法與心而觀之。(參閱「四念住」1708) p167
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子題:毗尼法、令正法久住 含注戒本·皈敬偈:「今演毗尼法,令正法久住。」(含注戒本卷上·一·三) 戒本疏·釋皈...亦名:受畜急施衣戒開緣、急施衣戒開緣 含注戒本·三十舍墮法:「不犯者,不過前,不過後,不犯。若奪衣、失衣,過...【舍近事男律儀】 p0976 瑜伽五十三卷十二頁云:若近事男律儀、當知由起不同分心故;善根斷故;棄舍眾同分故;受已...密教以阿彌陀如來為本尊,為滅罪生善、往生淨土,或為亡者祈冥福而修之秘法。首先建曼荼羅,次列諸尊於本尊之周圍,...(術語)四安樂行之第一,身離十過而安樂行法華之法也。...指鄰接自己座位之次席。又作肩下、肩次。反之,鄰接自己座位之上席,稱為肩上(或上肩)。禪苑清規卷一赴粥飯(卍續...(術語)說教法而示人也。淨影維摩經疏曰:將言對法名之為說,以言對人目之為示。...(一)指尼連禪河與跋提河。(一)尼連禪,梵名 Nairajanā,巴利名 Nerajarā。又稱尼連禪江、尼連江水、尼連河,為恆...【五種行名為調善】 p0283 瑜伽七十一卷八頁云:復次有五種行,名為調善。一、感財富行。二、感善趣行。三、感無苦...乃印度佛教藝術之一派。又稱犍陀羅藝術、希臘佛教藝術。以印度西北部犍馱羅(巴 Gandhāra,約今西巴基斯坦白夏瓦)...【臂卑履也】 此雲蟻子。晉書:殷仲堪父患耳聰,聞床下蟻動,謂之牛鬥。賢愚經云:長者須達,共舍利弗往圖精舍...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
禪對於我們的生活、生存、生命極為重要。佛經上講,眾生有分段生死,每個人終其一生的壽命不過六十、七十歲,最多也...
1、廣結法緣: 朝山都是朝禮佛法殊勝、菩薩示現的道場。所以朝山者能以虔誠的心朝禮,即能感得種種瑞相參與的眾生都...
我們再看第二段,破異。異就是彼此不同體。 若此見精,與暗與明,非一體者,汝離明暗及與虛空,分析見元,作何形相...
上通下願老法師在世的時候說,她接觸到的老百姓都會說:踏踏五台山的土,生生世世不受苦。由此,能來到五台山,長住...俗話說瞎子點燈白費蠟。有人卻不這樣認為,盲人點燈,自己雖然看不到,卻能點亮周圍,讓其他好眼睛的人能看到,盲人...
明朝有一位皇帝要到紫金山的寺院上香,當時是一個下大雪冬天,路上滿目霜雪,唯獨一塊地上不著雪跡感到很奇怪,問道...善良,是心間綻放的花,它遠離喧囂的岸,收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳,佇立成一莖明澈的純真,搖曳為一抹恬然的淡...
中國古代傳說每年過小年的這一天,灶神要上天,而除夕這天是灶神從天上回來的日子,因此民間都要祭灶神。灶神上天所...
二二合緣
【佛光大辭典】
| 上篇:二九韻 | 下篇:二人出佛身血 |
(術語)加佛力以備眾生之用也。與加被同。玄義分曰:請願遙加備,念念見諸佛。法事讚曰:遙加普備。俱舍光記一曰:...
今演毗尼法令正法久住
過前受急施衣過後畜戒開緣
舍近事男律儀
阿彌陀法
身安樂行
下肩
說示
兩河
五種行名為調善
犍馱羅藝術
臂卑履也
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

禪對生命的重要性

朝山的功德與態度

六根之相是生滅的影像,沒有真實的體性

踏踏五台山的土,生生世世不受苦
與人方便自己方便

在地下入定七八年, 生死卻仍未了
善良是心間綻放的花


大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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