【集應永斷】 p1180

大毗婆沙論七十九卷五頁云:如契經說:苦集聖諦、應以慧永斷。阿毗達磨說:應永斷者:謂有漏法。若說唯愛是集諦者;應問彼言:諸有漏法、皆應永斷;如對法說。何故世尊唯說愛應永斷;非餘一切有漏法耶?彼應如前愛為集答。若說一切有漏法因是集諦者;應問:苦諦亦應永斷;何故唯說集應永斷?答:佛為舍苦,故作是說。汝等若欲舍眾苦者;應永斷集。集永斷故;苦則不生。名真舍苦。復次佛為舍果,故作是說。汝等若欲舍苦果者:應永斷因。因永斷故;苦果不生。名真舍果。復次為止苦流,故作是說。如止流者,當堰水源。欲止苦流,應永斷集。復次永斷集故;便害俱因,離俱系,得無漏離系,得滅有頂遍行因;故佛唯說集應永斷。復次若斷因者;果即隨斷。若滅因者;果即隨滅。若棄因者;果即隨棄。若吐因者;果即隨吐。故佛唯說集應永斷。復次世尊欲令諸有情類、舍蘊重擔,故作是說。謂如有人、荷負重擔,經嶮難處,而復蹎蹶;為擔逼切,欲脫無由。有人語言:欲脫此擔,當斷擔索,乃可脫之。如是有情、荷蘊重擔,經歷生死諸嶮難處,為蘊重擔之所逼切。故佛告言:汝等若欲脫蘊重擔;當永斷集。集既斷已;蘊擔便脫。復次為對外道,故作是說。謂諸外道、苦果所逼;雖厭苦果,而不斷因。如愚癡狗、舍人逐塊。故佛告彼:汝等厭苦,當永斷集。集因斷已;苦果不生。便得解脫。復次集引三界下中上果。若永斷集;苦果不生。是故世尊告有情類,汝等厭苦,當永斷集。復次集能生長三種苦果。若永斷集;彼不生長。是故世尊告有情類,若厭三苦;當永斷集。復次集能生長四種苦生。若永斷集;彼不生長。是故世尊告有情類,若厭四苦;當永斷集。復次集能生長五種苦趣。若永斷集;彼不生長。是故世尊告有情類,若厭五苦;當永斷集。復次苦但應舍;不應斷之。故佛唯說集應永斷。由如是等種種因緣,世尊唯說集應永斷。