禪林用語。乃「高處高平」之相對語。出自唐代禪師溈山靈祐與仰山慧寂師徒二人相對問答之機緣語句,為表示諸法平等之用語。景德傳燈錄卷十一(大五一·二八二中):「一日,隨溈山開田,師問曰:『遮頭得恁麼低,那頭得恁麼高?』祐曰:『水能平物,但以水平。』師曰:『水也無憑。和尚但高處高平,低處低平。』祐然之。」意謂一切之法平等,法無高下,而高、低二概念,皆應視為絕對者,即於究竟之立場而言,高為絕對者,低亦為絕對者,故高、低之二概念,亦應等同視之,而不應基於吾人所慣有之常識觀念,以高低、大小、美丑等之分別心來度量諸法。 p2783
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(名數)禪林於結夏,解夏,冬至,年朝,謂之四節。義堂日工集曰:凡稱四節,乃百丈業林也。結解則天竺佛制,冬年則...【命者與身為一為異】 p0815 俱舍論三十卷三頁云:昔有大德,名曰龍軍。三明六通,具八解脫。於時有一畢鄰陀王...(譬喻)金剛般若經六喻之一。維摩經,大般若經十喻之一,為忽生忽滅者,故以喻世相之無常迅速。金剛般若經曰:一切...【瞋恚業道有三種】 p1323 瑜伽六十卷九頁云:若為財利稱譽安樂,於他有情,起損害心;非於彼所生怨憎想,謂彼長夜...【四分三量】 量是認識作用,量果是認識作用的結果。識體四分,亦有量證的作用。例如以尺量布為喻。以尺量布,尺是...(術語)自末進於本,謂之向上,自本下於末,謂之向下。釋摩訶衍論二曰:於生滅門,有二種位。云何為二?一者向上門...【惡行】 p1157 瑜伽八卷六頁云:邪行自性、故名惡行。 二解 如三惡行中說。 三解 瑜伽八十四卷十四頁云:又非法行...【羯吒斯】 此雲愛之別名。涅槃云:愛河泂澓沒眾生,無明所盲不能出。貪與於愛,圭峰圓覺約四句釋:一、貪非愛...(術語)五根之一,能觀達眾生為慧,慧能生道,故名根。大乘義章四曰:於法觀達,目之為根,慧能生道,故名慧根。...(術語)人中最為下賤者。無量壽經上曰:貧窮乞人,底極廝下。往生十因曰:薄地凡夫,底下異生。...天台宗十乘觀法之第七。即於修正觀時,障道之事發生,即以相應之法而對治之,以助正道,開前進之道。此為以小助大,...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
阿彌陀佛名號確實是阿伽陀藥。阿伽陀藥就是萬病總治:以一個藥方治一切病。無論身體上的病、心理上的病、業障病、煩...一個人對待生活和工作的態度,在很大程度上影響你的成功,這一點非常重要。在美國和歐洲部分地區,在辦公室的牆上張...
地藏王菩薩的法過去講的人很少,一般人以為《地藏經》是超度往生的人,有人過世了,就念念《地藏經》超度超度。如果...
佛所說一切法門,雖高深玄妙,圓頓直捷,皆須斷盡煩惑,方可了生脫死。若斷而未盡,則尚不能了。況完全未斷者乎。唯...諸佛菩薩聖誕紀念日(農曆) 彌勒菩薩聖誕 正月初一日 釋迦牟尼佛出家日 二月初八日 釋迦牟尼佛涅槃日 二月十五日 ...一、問:我們怕冤親債主鬼怪妨礙我們念佛,障礙臨終正念,因此到修地藏法門的僧人那裡,請他找冤親債主,替我們超度...
【瞭然自知,獲本妙心,常住不滅。】 這個時候,徹底瞭然我們眾生本具、諸佛所證的一念心性是本自清淨、本自具足、...
自殺的人一定是不了解宇宙人生真相的人,是無明的人,是愚癡的人,是糊塗的人,是迷惑顛倒的人。 不論他們有怎樣的...
低處低平
【佛光大辭典】
| 上篇:低迷宜羅 | 下篇:克文 |
(術語)如言施惠,惠利他人也。無量壽經上曰:求清白之法,以惠利群生。...
四節
命者與身為一為異
電
瞋恚業道有三種
四分三量
向上
惡行
羯吒斯
慧根
底下
對治助開
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

彌陀的名號能治病靠的是什麼
態度很大程度上影響你的成功

《地藏經》最能解決現實生活問題

何以念佛人多,真能了生死者少
佛菩薩聖誕的紀念日
昌臻法師《05年6月答西昌居士問》

修行人要善用你的第六意識


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