佛、菩薩由各自之意樂所立之誓願,稱為別願。如阿彌陀佛有異於他佛之四十八願,藥師佛亦有十二願。對此,四弘誓願乃諸佛、菩薩共通之誓願,稱為總願。(參閱「本願」1976、「誓」5928) p2807
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【退定入定四種差別】 p0914 顯揚十九卷十六頁云:復次若下品煩惱、下品善根、補特伽羅;由多剎那用功,方退;...(天部)梵名Kimari。又作憍摩利,俱摩羅。是鬼女眾之一,胎藏界外金剛部中之一尊也。形像肉色,左手持鉾,右手為掬...【牽引因】 唯識宗立十因之一。此為依習氣依處而立。有漏、無漏的內種和麥、豆等外種,在未成熟位,牽引可愛或不可...又作三種白食、三種白淨食、三淨食。即乳、酪、米飯等三種白淨之食,乃密教修法時,行者所食用者。一字心咒經(大一...(雜語)阿羅漢雖斷染污無智而證涅槃之真理,然不斷不染污無智,故不得通世間之事相,至為愚蒙,其例如不知赤鹽也。...亦名:剃髮著衣法 子題:半月一剃髮 行事鈔·僧網大綱篇:「威儀之形,必准聖教。薩婆多雲,剃髮翦爪,是佛所制。律...贖取被捕之魚、鳥等諸禽畜,再放於池沼、山野,稱為放生;行此儀式之法會,稱為放生會。供此放生用之水池,特稱作放...須彌,原指古印度宇宙觀中,位於一世界中央之須彌山,轉喻為極大之意;芥子,原系芥菜之種子,其體積微小,故以之比...(物名)Kalasa,又作迦羅舍,羯攞賒。譯雲瓶,寶瓶,賢瓶。謂在大壇四方並中央之五個瓶也。於此盛五寶五穀五香五藥...指以金泥(將金粉溶成接著劑)書寫之佛典。漢譯佛典、西藏譯及西夏文佛典等,皆有金字經。據載,南朝陳代慧思(515...(1685~1757)清代臨濟宗僧。江蘇崇明人,俗姓陳。月潭明達之法嗣。初居終南山之憶洞山,一日參雲門公案,見電光而...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
為什麼我們說罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,你懺悔,你怎麼知道你罪消了沒有?怎麼知道?我遇到同樣的環境,我沒...
容言: 好話、壞話、刺耳話,啥話都能聽得進。虛心聽取意見和建議,是風度,是胸懷坦蕩。 讓人把話講完,是大度是謙...
傷足自規(四條) 一、自今已往,得一時筋骨輕安、行坐隨意,即當思及六道眾生苦惱,一心正念。 二、自今已往,雖有...
還記得剛學佛時,一位居士說了一句讓我印像極為深刻的話,話多心散亂! 來到寺院,首先要守規矩。 少說一句話,多念...
惡莫大於縱己之欲,一切惡行,沒有比放縱自己慾望更大的。人一旦放縱自己的慾望,不加節制,就會為了滿足無止境的欲...
眾生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。以是之故,凡能發心,...大凡立身處世,是最需要聰明和智慧的,但聰明與智慧有時候卻依賴糊塗才得以體現。鄭板橋說:聰明有大小之分,糊塗有...
佛法本無定相,深者見深,淺者見淺。以我們這淺淺的根器,學佛法中淺淺的小乘都覺得很難。何以故?因小乘尚須看得破...
別願
【佛光大辭典】
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(流派)小乘十八部之一,說出世部之舊譯名也。宗輪論述記曰:真諦法師雲出世說者,隨順梵言,於此便倒。...
退定入定四種差別
鳩摩利
牽引因
三白食
赤鹽
比丘剃髮著衣法
放生會
須彌入芥子
羯羅舍
金字經
大曉實徹
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說長阿含經

思想不改變,生命的歷史就不斷重演

容言、容事、容人

蓮池大師警策

話多心散亂

惡莫大於縱己之欲

印經造像之功德利益
把聰明轉變成智慧


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師