梵名 Ghosa,巴利名 Ghosa。又作瞿沙、懼沙、巨沙。為印度佛教說一切有部四大論師之一。北印度都貨邏國(梵 Tukhāra)人,與婆須蜜(即世友)曾至阿守磨波浪多(梵 A?māparānta),受闍提長者(梵 Jāti)之供養。師由相之差異而立三世之別,以此稱名於世。古來由此而尊之為婆沙會四大論師之一。著有阿毗曇甘露味論二卷,該書有漢譯本,譯者佚名,收於大正藏第二十八冊。據大毗婆沙論卷一五四載,師主張色界無想天之眾生僅於結生與命終之二剎那有心念作用,其餘時刻均無起心動念之作用。所謂結生之心,乃「等無間緣」及「四緣」所生起的命終之心。由於此類見解,遂有評其說為不應正理者,而斥為異端,謂其為說一切有部之異師,而非婆沙之正統派。[大毗婆沙論卷一、卷七十七、俱舍論光記卷二十、出三藏記集卷四、開元釋教錄卷十三] p2850
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又作墮法處色、法處色。乃唯識宗所立十一色法之第十一。指意識所攀緣的法處所攝之色法。唯識宗將一切諸法概分為色法...(一)指不智、不才等。據列子湯問篇載:「甚矣!汝之不慧。」 (二)僧人之謙稱。 p996...(菩薩)Vajrateja,住於金剛界三十七尊中南方月輪五尊中寶生如來右方前之菩薩名。司寶生如來威光之德。秘藏記末曰...【本來自性清淨涅槃】 為『四種涅槃』之一。又稱自性清淨涅槃、本來清淨涅槃。謂一切法之實性即為真如之理。一切諸...(術語)又云無作解脫門。三解脫門之第二。於一切生死法中願求離造作之念之禪定也。...指佛陀所宣說之大法。蓋大法之聲,猶如鼓音,能警醒人,令離生死之長夜,故稱大法鼓。法華經序品(大九.三下):「...(名數)一、心行稱理攝散名止。二、止不滯寂,不礙觀事。三、由理事交徹而必俱遂使止觀無礙而雙運。四、理事形奪而...以箭矢射石,不能貫穿,比喻二者之無法相容。止觀輔行傳弘決卷五之三(大四六·二九八中):「矢石者,如箭矢射石,...密宗修法中,以釋迦如來為中心而建立之曼荼羅。此類圖像,諸經所載各有不同。據大日經卷五秘密漫荼羅品所載,釋迦師...古代印度外道苦行之一。即曝曬於烈日下,而於身體四方燃火之苦行。行此苦行之外道,即稱五熱炙身外道。[維摩經義疏...(雜名)大聖天歡喜雙身毗那夜伽法,一卷,不空譯。使咒法經,一卷,菩提留支譯。大聖歡喜雙身大自在天毗那夜迦王歸...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
在2005年秋季的一天,有兩個失落的少年在加州的一個林場裡玩,惡作劇地點燃了那片叢林,他們想像著消防警察們滅火時...從前有一位高僧,名叫金碧峰,他有很深的禪定功夫。 有一天,皇帝送他一個紫金缽。他心裡非常高興歡喜,於是對缽起...
梁雲娣老居士,是江蘇省宜興市新街百合村人,於二〇二〇年五月十六日(農曆四月二十四)八點四十五分,在佛號中安詳...
1、提倡吃面食 先後天衰弱,當以善於保養為事。若欲靠食物滋養,食素人宜多吃麥。食麥之力大於米力不止數倍。光吃了...
「念佛之人,雖觀如來相好,而不生愛著之心;於無念中,常念彼佛,是名起隨念心」。這是時時刻刻都能生得起念佛的念...朱子治家格言上說:「一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恆念物力維艱。」目的就是要讓我們懂得感恩和節儉。時時懷...
無常是滅的意思,當人的果報體、或者是畜生的果報體、天的果報體,在消失的那一剎那,安立作無常。也就是色心暫有還...佛教傳入中國,自後漢至魏晉南北朝,有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想,早已發生。東晉時代道安(312-385...
妙音
【佛光大辭典】
| 上篇:妙空 | 下篇:妙音菩薩 |
(人名)黃龍派之祖慧南禪師,住於宋黃龍山,故其法脈稱黃龍派。師稱龍峰。...
法處所攝色
不慧
金剛光菩薩
本來自性清淨涅槃
無願解脫門
大法鼓
止觀十門
矢石
釋迦曼荼羅
五熱
經軌
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
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寬容是一種拯救
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