即指西方。又作嚩嚕拏(梵 Varuna,意譯水天)方、龍方。那伽(梵 nāga),意譯龍。於密教中,有所謂守護佛法之「護世八方天」,即於東、南、西、北、東北、東南、西南、西北方等八方,各有一守護天神,其中西方之守護天神,係水天龍王,故西方又稱那伽方。(參閱「水天」1484) p3025
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極好的相貌。一切菩薩修滿了三大阿僧祇劫之後,還要再修各種的相好,修了一百種福,才能成就一種的相好,這是在成佛...【非有為所緣法】 p0717 品類足論六卷八頁云:非有為所緣法云何?謂除以有為所緣意識及相應法,諸餘意識及相應...【五事有所緣無所緣等分別】 p0290 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾有所緣?幾無所緣?答:相、通二種。名...(菩薩)金剛藏者,是執金剛之總名,與金剛薩埵異名同體,金剛藏王即金剛薩埵之變化身也。又釋迦為金剛薩埵之變化身...(術語)小乘四果中之第三果,得阿那含果報之位名。無量壽經下曰:二十二億諸天人民,得阿那含果。...【文身】 為五位百法中的第四位法,二十四不相應行法之一。文者文字,身是聚義,一字為文,二字為文身,三字以上為...謂攝一切有為之事相,歸之於真如實性。在法相宗,判一切諸法之體性為「四重出體」,即攝相歸性體、攝境從識體、攝假...(術語)言佛智無邊際也。無量壽經下曰:億劫思佛智,窮力極講說,盡壽猶不知,佛慧無邊際。...【還】 p1404 此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十一頁云:云何為還?當知此還,亦有二種。一、權時還,二、畢竟還。...(名數)印度古昔十六國之王也。仁王經下曰:大王!吾以此經付囑汝等。毘舍離國vaśiali,憍薩羅國Kosala,室羅筏國...【少欲與喜足差別】 p0374 大毗婆沙論四十一卷十八頁云:少欲、喜足、何差別?答:於未得可愛色聲香味觸、衣服飲食...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...
過去,佛為眾人說頻婆娑羅王因聽聞佛說法即得法眼淨之宿緣,聽聞此,眾人心中對優樓頻螺迦葉受化的因緣有所疑問,心...月經過後七天內是補血的黃金期 根據中醫的說法,女性經前容易會有煩躁、憂鬱、緊張的現象,此時飲食宜重順氣、疏肝...
設我得佛,國中天人所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。 我成佛時,我國土中的天人所享受的快樂,如同煩惱滅盡的...
隨著減劫的次第,人的壽命越來越減。以這個作為標誌,也就意味著所有的東西都在衰減。總的原理,就是隨著道德越來越...
第十九 勤修我皆接引願:設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍...在佛經中說,人間的蓮花不出數十瓣,天上的蓮花不出數百瓣,淨土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清淨,因為它生...
楊傑,字次公,安徽無為人,自號無為子。北宋神宗元豐年間,官職太常(掌管禮樂郊廟社稷之事)。最初時喜好禪宗,追...
古時候,有一位很想成為富翁的青年,他到處流浪,尋找成為富翁的方法。幾年過去了,他不但沒有變為富翁,反而成為一...
那伽方
【佛光大辭典】
| 上篇:那伽 | 下篇:那伽犀那 |
微塵之一種,較兔毛塵小七分。能於水中通行無礙,故稱為水塵。 p1492...
相好
非有為所緣法
五事有所緣無所緣等分別
金剛藏王
阿那含果
文身
歸性
無際智
還
十六國王
少欲與喜足差別
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

迦葉三兄弟受化之宿緣
女人補血的最佳時間與食物

四十八大願——(第39願)受樂同於漏盡

減劫中人的福報越來越薄

阿彌陀佛四十八願--勤修我皆接引願
蓮花在佛教中表示什麼?

歸心淨土的楊傑居士


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師