五種阿闍梨之一。略稱受經闍梨。受持經典，稱為受經。於授具足戒時，讀經，並講說經典義理，令受戒者受持經典之軌範師，即稱受經阿闍梨。［五分律卷十六］（參閱「阿闍梨」3688） p3109
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【無想定與滅盡定差別】 p1094 俱舍論五卷四頁云：如是二定差別相者，前無想定，為求解脫；以出離想作意為先。此滅...子題：律儀、戒儀、持律儀、持惡戒 行事鈔·隨戒釋相篇：「問：『戒與律儀，行相差別如何？』答：『通衍無涯，是 律...（書名）具名大乘掌珍論，一卷，清辯菩薩造，唐玄奘譯。明諸法無相之義，破護法之諸法有相，即破相宗之根本論也。...謂於有情。欲為損害。內懷栽杌。欲為擾惱。已嗔當嗔現嗔。樂為過患。極為過患。意極憤恚。於諸有情。各相違戾。欲為...（術語）七覺支與八正道支。稱讚淨土經曰：甚深念住，正斷神足。根力覺道支等，無量妙法。...（術語）對無量之語。謂事物之有限極也。...（術語）塵者染污之義。色聲香味等為污人之情識而覆真性者，故斥之曰塵。香者六塵之一。三藏法數二十八曰：塵即染污...【三種清淨因緣修治善根】 p0222 瑜伽四十七卷二十四頁云：又諸菩薩，住此住中，由二因緣，現見諸佛。或由聽聞菩薩...思量分別一切事理，如分別人我、是非、愛憎、善惡、美丑等等是。分別由妄心而生，真心則視一切皆如。...【心所有六位】 p0354 成唯識論五卷十三頁云：雖諸心所名義無異；而有六位種類差別。謂遍行有五，別境亦五，善有十...（名數）東晉法顯譯大般涅槃經下曰：時八王既得舍利，踴躍頂戴，還於本國，各起兜婆。彼婆羅門從諸力士乞分舍利瓶，...覺林菩薩偈 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言， 譬(p)如...普門品（日誦式版本）...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
念經前能不能吃素，這個問題可以先問問自己。吃素，是偶爾為之的一縷善念，還是深信因果的真心奉持？ 印光大師曾經...
我們要懺悔業障，必須生起十種善心，從後翻破之，以為對治法門。 第一要 明信因果 善因得善果，惡因得惡果，絲毫不...
今天晚上，我想講一個字。講一個什麼字呢？釋迦牟尼佛說法四十九年，三藏十二部，說到底就是為了一個行字。行是最重...淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱的總根源。一切唯心所現，業力感現：母豬在公豬眼中是大...
正定聚者，揀異邪定不定。以凡夫邪外已定，初心進退未定。今生安養，無論高下，皆不退轉故。聚者會也，即文中諸上善...富翁在自己公館的花園裡散步，煩惱尾隨其後，寸步不離。不安在他頭上盤旋，好似兀鷹在一具尸體上空打轉。 他坐在那...
問： 法師，經典裡面講，有很多都已經是大菩薩了，他們為什麼還要去求生極樂世界呢？ 宏海法師答： 佛在《無量壽經...寬卻肚皮需忍辱，豁開心地任從他。若逢知己需依分，縱遇冤家也共和；若能了此心頭事，自然證得六波羅。彌勒菩薩的化...
受經阿闍梨
【佛光大辭典】
| 上篇：依止 | 下篇：依止甚深 |
一檀波羅蜜 二尸羅波羅蜜 三羼提波羅蜜 四毗梨耶波羅蜜 五禪波羅蜜 六般若波羅蜜 次四弘誓願。而辯六波羅蜜者...
無想定與滅盡定差別
戒與律儀
掌珍論
嗔
覺道支
有量
香塵
三種清淨因緣修治善根
分別
心所有六位
十塔
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
念經前一定要吃素嗎
懺悔應具足十心
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