(562~613)隋代僧。高句麗國人。從天台智顗而得法之三十二人之一。於南朝陳代時至中國,初於金陵聽諸德講學。開皇初年,遊學四方。開皇十六年(596),入天台山依智顗受禪法,住於華頂峰,日夜精勤,清苦自立,十六年足不出山。大業九年,忽至國清寺,禮佛辭眾,奄然坐化,世壽五十二。 p3439
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為一種解釋文字之釋義法。除解釋文字本身之一般讀法與意義外,更以其他同音、同義等類似之文字,加以闡釋說明,以釋...(故事)勸發化導人,佛弟子中以優陀夷為第一。增一阿含三曰:善能勸導,福度人民,所謂優陀夷比丘是。...【有見及無有見】 p0553 瑜伽八十九卷九頁云:薩迦耶見為所依止,於諸行中,發起常見;名為有見。發起斷見;名...(雜名)病名。涅槃經疏六曰:阿薩闍無的翻,義言無可治。玄應音義三曰:阿薩闍病,謂不可治病也。(梵Asādhya)。...(名數)一、眾生忍,忍者忍耐也。諸眾生以種種惡害加之,我能忍耐不起瞋恚,謂之眾生忍。二、無生法忍,忍者安忍也...明代江蘇常熟人。字元立。號那羅窟學人,又稱槃談。以父蔭受職,三遷至刑部主事,出知辰州府,任職長蘆鹽運使,累官...【無障】 p1042 瑜伽二十五卷十頁云:云何無障?謂此無障,略有二種。一者、依內,二者、依外。我當先說依內外障。...指有見與無見二者,皆非中道之正見。以其偏狹不正,故稱邪見。(參閱「常見」4526) p2445...又作逆順縱橫。順逆,指順境、逆境。謂不論遭遇順境、逆境,皆能任運自在,而心不動搖。碧岩錄第一則(大四八·一四...指欲藉疑難來破壞他力念佛往生信心之四類人。一為凡夫之疑難,二為地前之菩薩、阿羅漢、辟支佛等之疑難,三為初地以...(雜名)釋尊成道已,起金剛座,觀菩提樹也。法華經方便品曰:我始坐道場,觀樹亦經行。文句五上曰:感樹恩故觀察,...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...問: 師父您好,弟子愚癡,雖然非常想去西方極樂世界,但總覺得那裡很陌生,請問如何消除這種陌生感? 大安法師答:...歧路指歸重排流通引言 時當末法,去聖時遙,人心陷溺,眾生業重,所感天災人禍,相繼頻仍;人民困苦,不堪言狀。每...
如勞目睛,則有狂華。 講出一個譬喻說,為什麼有些人在眼睛看虛空的時候,虛空本來沒有華,卻看到在虛空當中有一些...問: 佛菩薩像和經書下載到手機裡可以嗎? 正如法師答: 當然可以,但一定要恭敬虔誠。恭敬虔誠,才有功德利益。 立...
我們剛開始在修無分別智時候,當然第一個要遠離的就是我執的相貌,就是你不要老是在你這樣的個體生命打轉,它只是你...
淨土法門是易行道,但古德說,淨土易往而無人。無人去並非阿彌陀佛不慈悲、設置了種種條件限制我們往生,而是我們自...
平常人看得學佛是很難,往往聽人講究佛學,以為我未講究過,不能去研究;實則、佛學並不艱深,而學佛亦並不難。世間...佛陀時代,有位婆羅門國王名叫多味寫,平日信奉九十六種外道。一天,國王忽萌善心,欲行大布施,於是依照婆羅門教的...
波若
【佛光大辭典】
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【阿羅漢般涅槃已不復墮在諸有情數】 p0785 瑜伽八十卷十九頁云:於此界中,般涅槃已;不復墮於天龍藥叉若健達...
字訓釋
勸導第一
有見及無有見
阿薩闍
二忍
瞿汝稷
無障
有無邪見
順逆縱橫
四重破人
觀樹
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
覺得極樂世界很陌生,該怎麼辦呢
歧路指歸

生死是一念妄心捏造出來的
佛像經書可以下載到手機嗎

用這個願望來做生命的核心價值

淨土易往,但穢土難離


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