波羅奢,梵語 palā?a。意譯赤花樹。為印度婆羅門教之聖樹。樹幹可制諸種聖器,樹汁赤紅,可製藥或染料,葉大色青;而波羅奢花又稱赤色花。據涅槃經疏卷一載,其花於日出前為黑色,日出後轉為赤色,日沒後轉為黃色。或謂波羅奢樹即卡那卡樹(梵 kanaka),其學名為 Mesua ferrea 或 Butea frondosa 等。另據玄應音義卷二十五載,波羅奢樹亦即甄叔迦樹;然依北本大般涅槃經卷九所述,則兩者各異。[玄應音義卷二十三、卷二十四](參閱「甄叔迦樹」5841) p3443
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(術語)實相之妙理,是為第一義,故云第一,離一切言辭之相,故云寂滅。即涅槃也。法華經方便品曰:知第一寂滅,以...指佛陀將入滅時,阿難從阿泥盧豆(阿那律)比丘之教,向佛請益之四個問題,即:(一)問佛陀滅度後,如何與惡性之車匿...梵語 tri-vidhāni ?īlāni。指大乘菩薩之戒法。又作菩薩三聚戒、三聚清淨戒、三聚圓戒。簡稱三聚戒、三聚。聚,種...指入禪定而身體久不移動,以致鳥誤以為木,築巢於其頂上。觀音玄義記卷三(大三四·九○九下):「如尚闍梨得第四禪...(名數)根本之煩惱,能生枝末之煩惱,故名住地。住地之煩惱有五種:一、見一處住地,身見等三界之見惑,入見道時斷...【利他處苦】 p0703 瑜伽四十二卷十頁云:利他處苦者:謂諸菩薩,修十一種利有情業,如前應知。由彼所生種種憂...(經名)法華經卷六第十八品之名。明佛滅後聞法華經而隨喜者之功德廣大者。...林,指叢林、禪林;下,即於叢林中之意。又於日本,如受幕府統治之五山禪院,稱為叢林;反之,不受統轄之地方禪院,...謂眾生沉溺於生死之苦,如長暗之夜。生死如夢,於夢中未能覺知為夢,須至覺醒時,始能追憶夢中之境為虛幻;眾生輪迴...(一)為佛演說法華經後所示現的十種神力之一。謦咳係指欲言說之前,清潤喉嗓所發之聲。表示欲語之狀。據法華文句卷十...(雜名)禪林每以月旦,月望,初八,二十三日為四齋日,此日須諷經。見象器箋三。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...問: 佛教對安樂死有何看法? 大安法師答: 安樂死說白了就是自殺,是不是這個樣子?用人為的藥物中斷生命,他為什...
關於居士對出家師父的稱謂 所謂佛法於恭敬中求,身為一個在家居士,乃至出家人,對於出家師父的稱呼方式,皆有佛門...
苦諦 即三界六道之苦報。此苦報包括有情及有情所依處,即有情世間、器世間。苦以逼迫為義。《華嚴經》云:苦聖諦,...
藥師佛,全稱為藥師琉璃光如來,又稱大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛,為東方琉璃淨土的教主。不僅是能救治眾生...問:法眼文益禪師有一次問弟子:虎頭金鈴,是誰解得?大家都答不出來。泰欽禪師正好路過,答了一句:系者解得。這個...
根據佛教所說,人是由五蘊構成的:色、受、想、行、識。 每天我們會有很多感受。有時候我們很快樂,有時候很痛苦,...你開著一輛車。在一個暴風雨的晚上。你經過一個車站。有三個人正在焦急的等公共汽車。 一個是快要臨死的老人,他需...
問: 在現代社會中,如何修學佛法? 傳印長老答: 不論何時何地何人,凡修學佛法,首先強調正確的信仰。然後基於正...
波羅奢樹
【佛光大辭典】
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亦名:造立佛像緣起 行事鈔·僧像致敬篇:「恐後生造像,無所表彰,故目連躬將匠工,上天圖取,如是三反,方乃近真...
第一寂滅
四問
三聚淨戒
頂巢
五住地
利他處苦
隨喜功德品
林下
生死長夜
謦咳
四齋日
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
佛教對安樂死有何看法

在家居士怎樣正確稱呼出家人

略說四諦--苦集滅道

消災延壽的藥師佛
聖嚴法師《解鈴繫鈴》

快樂與否取決於覺照
一個終身受用的測試題


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師