波羅奢,梵語 palā?a。意譯赤花樹。為印度婆羅門教之聖樹。樹幹可制諸種聖器,樹汁赤紅,可製藥或染料,葉大色青;而波羅奢花又稱赤色花。據涅槃經疏卷一載,其花於日出前為黑色,日出後轉為赤色,日沒後轉為黃色。或謂波羅奢樹即卡那卡樹(梵 kanaka),其學名為 Mesua ferrea 或 Butea frondosa 等。另據玄應音義卷二十五載,波羅奢樹亦即甄叔迦樹;然依北本大般涅槃經卷九所述,則兩者各異。[玄應音義卷二十三、卷二十四](參閱「甄叔迦樹」5841) p3443
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禪定之一種。即練習記憶之禪定。舍利弗問經記載阿難修不忘禪,得佛覺三昧。 p971...【四種天道】 p0429 此卽四靜慮也。大毗婆沙論八十卷十四頁云:云何名為四種天道?謂離欲惡不善法、有尋有伺、離生喜...(1390~1471)日本臨濟宗僧,為大岳周崇之法嗣。別號自疆、朵雲子。先後住於天龍寺、相國寺、南禪寺等名剎,通達朱...不相離色,有其三種: 一、一處不相離 謂諸大種及造色同住一處,能造所造,更互相望。大小量等,互相涉入,不...【眼界與眼識四句分別】 p1001 俱舍論二卷十頁云:若有眼界先不成就,今得成就亦眼識耶?若眼識界先不成就,今得成...梵語 sudhā。又作酥酡、修陀、須陀。意譯作甘露。由樹汁液而成之食,為天上之食物。瑜伽師地論卷四載,有食樹從其...又作邪禪。如為役使鬼神而修禪定,是違逆正理之禪,能損害正道,稱為魔禪。摩訶止觀卷八下(大四六·一一六下):「...(雜名)佛教以印度為閻浮提大州之中地,以外為邊州。...(術語)謂心柔和而隨順於道也。法華經曰:眾生既信伏,質直意柔軟。...【意有三種】 p1208 大毗婆沙論十三卷五頁云:意有三種。謂異熟生、等流、剎那。剎那者:謂苦法智忍相應。...亦名:行食法 行事鈔·訃請設則篇:「僧祇,當留比座坐處。行食人過,不得默然;而看比座,應語與是人等。若行食至...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...何謂解脫?一般可分為身的解脫及心的解脫。例如我們因為犯了法而坐牢,身體便受拘束;如果從牢裡出來,便得解脫。但...
《華嚴經》說,一念瞋心起,火燒功德林,百萬障門開。這個本來好不容易修點戒、定,積累了一點東西積累了一點福德、...快樂,是人生所憧憬、所追求的。學佛也正是為憧憬人生的快樂,追求人生的快樂,因為學佛的目的在於轉迷為悟,離苦得...問: 弟子熏習道德教育多年,今方聞正宗佛教一年,倍有慚愧。有三個問題想請 師父指正。 一、因在漢地文化中,儒、...釋迦牟尼佛在臨近涅槃的時候,來到了末羅國的拘尸那城。那時,釋迦牟尼佛來到城中的沙羅林時,就無法再走了,遂選擇...
碎碑刻碑的典故,是在《感應篇注》裡面談到的。 孫思邈是唐代的一位著名的醫藥家,他從小就是神童,七歲就能每天背...
我們看修禪定的人,剛開始修禪定是散亂心,欲界的境界有欲,但是他慢慢慢慢欲界定到未到地定到初禪,他得到初禪的時...
編者按:晶瑩溢彩的珍珠得到愛美人士的追逐,可是,人類的那一分虛華剎那的所謂美麗,卻是一代又一代的珍珠母貝以痛...
波羅奢樹
【佛光大辭典】
| 上篇:波羅娑提伽 | 下篇:波羅提木叉 |
(術語)果德者,佛果德用之義,換言之,則遮那佛所具之絕對德用也。...
不忘禪
四種天道
竺雲等連
不相離色
眼界與眼識四句分別
蘇陀
魔禪
邊州
柔軟
意有三種
受請行食法
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
聖嚴法師《何謂解脫》

瞋恨心是隱藏在內心深處的煩惱
人生快樂的追求
佛弟子應如何看待儒道的思想
這才是真正的供養如來

「碎碑刻碑」的典故

不要用無益的苦行來破壞你的色身


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