密教之「泥塔供作法」中,安置法身偈(緣起法頌)之塔,稱為法身塔。又於「如法尊勝法」中,觀大日如來智法身之種子 (vaj)為法身之塔。此因 字為法界之種子,其外形猶如圓塔,故稱法身塔。此外印度古來盛行禮拜供養之「香塔」,即以香之粉末拌水為泥,作成小窣堵波,塔中安置手抄之經文,稱為法舍利;此係以經卷乃如來法身舍利之故。[蘇婆呼童子請問經卷上律分品、玄秘鈔卷二、大唐西域記卷九] p3355
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
宋代永濟(山西臨晉)人。字憨哥,號竹西先生。其父善繪釋道人物,居正受父學,更求教於周昉,技術益精。仁宗天聖中...(術語)遺於後人之教訓也。大日經疏八曰:以法王遺訓而教訓之。唐太宗三藏聖教序曰:遺訓遐宣。...為經典中常用以表示劫數長遠、難以計數之譬喻。如法華經化城喻品載(大九·二二中:「有佛兩足尊,名大通智勝,如人...1、由前因而生的後果。 2、由道力而證悟的果位。...(物名)長明燈,一作長命燈。祈願長命之意也。...又作現在佛。僧侶尊稱帝王之語。據林間錄卷上所引歐陽修之歸田錄載,宋太祖初臨幸相國寺,至佛像前,問可拜否,僧錄...(一)梵語 dīrgha-rātraj。指極長久之時間。五分律卷十八(大二二·一二五上):「莫污染修梵行,長夜受苦。」[四...【二法相違】 謂煩惱與涅槃二者相違。《瑜伽師地論》卷九十二載:一、煩惱,即指無明貪愛之惑,眾生隨順煩惱,流轉...(術語)謂不以恥為恥之人。言其無眼等之六識也。...(名數)外道十八明處中有八論:一、肩亡婆論,簡釋諸法之是非者。二、那邪毗薩多論,明諸法之道理者。三、伊底呵婆...(本生)一切義成就菩薩,既依顯教,經三無數劫修行,坐於色究竟天金剛座而證無上菩提,住於空觀而作佛果圓滿之思。...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
我們每一個人的內心世界跟娑婆世界都有一種招感,就是一種感應,或者說一種磁場的吸引力。你的磁場吸引力越強,就說...讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心,甚或污手翹腿等不敬,不唯難獲利益,而其褻慢之...
有種人一生在世,晝夜奔忙,癡想豐衣足食,貪圖歌台舞榭,唯願子孫發富發貴,萬世的榮華,到了一氣不來,做了一個死...一個人如果真的想要求得福壽,一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣,所有的世間善事中,沒有比放...
弘忍大師雖然距今已有千年的歲月,但他的行止生平與智慧法語仍閃耀著智慧的光芒。...
一、靈隱寺 去過杭州的人都知道,杭州有座靈隱寺,是古今聞名的名剎之一,家喻戶曉的濟公和尚就出在這裡,你知道此...
大乘佛法,為超脫世間而又適應世間的。則其宗要:在先有超脫世間的大覺悟,而後以護念眾生的大慈悲、施其適應世間的...
我們講道,它有世間之道與出世間之道之分。 一、世間之道 (一)、世間之道最有代表的就是孔孟之道。 我們今天研讀...
法身塔
【佛光大辭典】
| 上篇:法身菩薩 | 下篇:法身說法 |
【五事有執受無執受分別】 p0288 瑜伽七十二卷十三頁云:問:如是五事,幾有執受?幾無執受?答:相、通二種。名、...
王居正
遺訓
地墨
果
長命燈
見在佛
長夜
二法相違
無六識
八論
釋迦密教成佛
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

對娑婆的愛取調伏到最低
大安法師:如何讀誦佛經

無錢的為衣食忙,有錢的貪婪色慾不得出離
放生功德無量無邊

【佛學漫畫】禪宗五祖弘忍大師

中國十大名寺佛教文化

大乘佛法的之宗要


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師