披起僧衣和剃髮,指初出家做僧尼。
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亦名:懺悔 戒本疏·釋戒經序:「知犯識懺,還淨上起,三學增明,克成道業。」 行宗記釋云:「上起,即懺悔,名...【放逸過】 p0797 瑜伽二十一卷二頁云:云何放逸過?謂如有一,雖生中國,又非達須,非蔑戾車,四眾賢良正至善...(雜語)印度人亦稱我國曰真丹,與震旦,神丹。皆異譯之字也。西域記曰:翻摩訶支那為大漢國,或謂日出東隅,其色如...(術語)佛在因位時興大願所誓。果得之功德力,全由因位之誓願所成也。...(術語)現在作善惡之業,而現身受善惡之果也。...(術語)已成佛後,更修利他教化之菩薩行也。又證得佛果後,遵普賢菩薩之德而修化益眾生之行也。...(術語)觀念諸法無所得之理也。入佛境界經曰:諸欲不染故,敬禮無所觀。...指天,天為主宰萬物者,故稱為真宰,猶如稱之為造物主;然於佛教中特指護持佛法之諸天善神。 p4218...【軻地羅】 此譯軻,空也;地羅者,破也。名破空山。...(雜語)僧人投寺寄寓,謂之掛褡。褡,衣敝也。葛長庚詩云:未相識前來掛褡,知堂嫌我身襤褸。...(人名)梵名婆毗吠伽Bhavaviveka,譯曰清辯。為佛滅後一千一百年頃,與護法菩薩同時之論師,承龍樹中觀之宗旨,作...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...(印光大師校印版本)...大乘離文字普光明藏經...眾生心性 與佛同儔 由迷背故 輪迴不休 如來慈悲 隨機說法 普令含識 就路還家 無奈根性 萬有不齊 非出格人 ...
看那無思無為前,如何是本來面目?四威儀皆可參,要以坐為正;動靜閑忙皆可參,要以閑靜為正。於忙時不可厭忙,於有...
吾人多在學地,其用力之功,不必向外馳求,當知自性為主,於此著力,不能頓見自性,當驗習氣厚薄,切磋琢磨,於根本...
印光大師開示:都攝六根,淨念相繼為念佛秘訣 都攝六根,為念佛最妙之一法。念時無論聲默,常須攝耳諦聽。此乃合返...我從不寂寞。寂寞的人不了解內在原本是完美充實的。你對外界事物有所依賴,就表示對你內在始終不動的本體沒有了解,...
不論居士有多大的成就,做多大的善事,見到出家人,都應恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脫的形象。...問: 民間有這樣的說法。不孝有三,無後為大。那麼另外二不孝是什麼,它的含意是什麼。 方海權答: 不孝者三: 阿意...
釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時,經歷了三大阿僧祇劫的修行歷程。曾有一世轉生為一位太子,名曰摩訶薩埵。 一天薩埵王...
披剃
【佛學常見辭彙】
| 上篇:所知障 | 下篇:披袒 |
【養育】 p1340 瑜伽八十三卷十六頁云:言養育者:謂能增長後有業故;能作一切士夫用故。...
上起
放逸過
真丹
誓願力
現報
佛後普賢
無所觀
真宰
軻地羅
掛褡
清辯
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
飭終須知

工窮力極本來面目現

不必向外馳求,當知自性為主

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從不寂寞

不論居士有多大的成就,都應恭敬出家人
不孝有三的含義是什麼


智者大師
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大安法師
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