瑜伽八十一卷九頁云:教導讚勵者:謂初未受學、令其受學。既受學已;未上升進,令其升進。
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【二十四種不相應行】 唯識宗立五位百法,不相應行法為五位法的第四位。是以色、心心所分位,立二十四種不相應行法...梵名 Mahendra,巴利名 Mahinda。又作摩醯因陀羅。錫蘭佛教之開祖,世稱傳律第六祖。系印度孔雀王朝阿育王之子,生...(術語)陷人於暗坑之法。戒疏與咸注中曰:優多者,律中作無煙火坑,以土覆上,令人陷死。梵Gūḍha。...法之玄妙不可言說,故杜其口以止之。注華嚴經題法界觀門頌卷下(大四五·七○二中):「摩竭掩室,毗耶杜口。」上引...【無想有情】 p1063 瑜伽八十三卷四頁云:無想有情者:謂無想天。...梵名 Gītagovinda。印度之宮廷詩人賈雅狄瓦(梵 Jayadeva)著於十二世紀中葉之抒情詩集。內分十三章,取材於印度教...密教五佛之身色。又稱五佛色。五佛指大日、寶幢(或阿閦)、開敷華(或寶生)、無量壽(阿彌陀)、天鼓雷音(或釋迦...(明王)譯曰不動。出於大日經疏四。...(雜語)精明真如之性也。楞嚴經十曰:唯一精真。...何等隨逐無記?謂即彼戲論習氣。...指佛陀將入滅時,阿難從阿泥盧豆(阿那律)比丘之教,向佛請益之四個問題,即:(一)問佛陀滅度後,如何與惡性之車匿...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
看得見的,我們比較容易在意,比如金錢;看不見的,我們比較容易忽略,比如時間。雖然我們知道時間就是生命、效益,...
一、迎請法寶須知 1.迎請法寶者,鬚生大恭敬心、感恩心,作難遭想,根據自己的需要恭請。 2.佛經非藏品,若束之高閣...
關於這個所知依,我們當然是沒有辦法想像,阿賴耶識不是我們第六意識能夠心思口議的,完全是要依止聖教量來了解的。...好人緣是一個人的巨大財富。有了它,事業上會順利,生活上會如意。但它不會從天上掉下來,而是需要你的辛勤努力。 ...
一、 大道常在目前,雖在目前難睹。 若欲悟道真體,莫除聲色言語。 言語即是大道,不假斷除煩惱。 煩惱本來空寂,妄...我常說心要向內看,不要向外看。心老是向外看,就不會有安全感,因為心外沒有安全的空間,也沒有安全的時間,不可能...念佛之人,不可效愚人,做還壽生,寄庫等佛事。以還壽生,不出佛經,係後人偽造。寄庫,是願死後做鬼,預先置辦做鬼...
其次一個問題,我們信佛的人,家庭裡面為什麼要供佛?《金剛經》上說:若見諸相非相,即見如來。佛是無相的,我為什...
教導讚勵
【法相辭典】
【教導讚勵】 p1013
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《開元釋教錄》,略稱《開元錄》,二十卷,唐代釋智昇撰。智昇生平事蹟不甚詳明。他精通律學,擅長文史。曾於唐玄宗...
二十四種不相應行
摩哂陀
優多
杜口
無想有情
牧牛之歌
五如來色
阿者麗
精真
隨逐無記
四問
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

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望前名果,望後名因
好人緣就是巨大財富

寶誌禪師《大乘讚》十首
聖嚴法師《安住於現在》
念佛人還需要做還壽生、破血湖嗎


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