為天台宗之判教用語。又稱待絕二妙。指相待妙與絕待妙。相待妙乃相對於彼之粗而稱此為妙；若超越對待比較之粗妙與否而自為妙，妙之外即無粗可言者，則稱絕待妙。天台宗將如來一代聖教，依宣說時間之先後，分判為五時，又將佛教教義分為藏、通、別、圓四教，認為前三教為粗，圓教為妙。故以此二妙正論法華開權顯實之意。相待論判，以顯示法華超出於華嚴、鹿苑、方等、般若四時，及藏、通、別三教之上；絕待論開，則能令四時三教均皆圓妙。即：(一)相待妙，彼此互形為相，以彼望此為待；形，即形比之義。謂以四時三教所說之法為粗形，以法華所說之法為妙，即以四時三教之粗，以顯法華之妙，故稱相待妙。(二)絕待妙，謂法華開三乘之權，以顯一乘之實，然三乘即是一乘（佛乘），二者原本合一，實即是權，權即是實，絕諸粗形而無復形待之相，故稱絕待妙。［法華經玄義卷二上至卷六上、摩訶止觀卷三上、法華玄義釋簽卷四、卷五、止觀義例卷下、四明教行錄卷三、法華玄義私記卷二、法華玄義講義卷二］（參閱「相待妙」3905） p3395