(416~482)南齊僧。敦煌人,俗姓索。十三歲出家,住於涼州公府寺,依法香修學,致力律學,博涉經論。元嘉末年,至金陵新亭寺。宋孝武帝命為「都邑僧正」,後辭任,歸多寶寺,齊高帝即位後又敕以「僧主」之任。撰有十誦比丘尼戒本、十誦律羯磨雜事。建元四年示寂,世壽六十七。[梁高僧傳卷十一] p3426
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【遍知自性】 p1242 大毗婆沙論三十四卷六頁云:遍知自性、謂貪永斷,瞋癡永斷,一切煩惱永斷者:問:餘契經說:一...凡七卷。全稱景祐天竺字源。北宋惟淨、法護等撰。即分類梵字,並解明其音義。首先略解十二轉聲、三十四字母、五音及...觀察內六根和外六塵皆無有我、我所。...梵名 Krsna。印度教諸神之一。又稱黑天。系毗濕奴之化身。古代梨俱吠陀與奧義書中即出現其名,後至摩訶婆羅多之時,...【我所】 指為我所有的觀念,全稱我所有,即我之所有、我之所屬的意思。即以自身為我,以自身外之物皆為我所有。於...(真言)般若心經中所說之陀羅尼也。陀羅尼集經第三亦說此咒。...(Mahāpirita)為錫蘭佛教之大祈福法會。佛教徒遇有喜喪事或疾病等,請比丘至家中誦經,以祈求吉祥平安。其儀式與...指密教金剛界三十七尊中主定德之十六尊。與「慧門十六尊」相對。即四波羅蜜、內四供養、外四供養及四攝。包括金剛波...【不順同類】 p0327 法蘊足論八卷十五頁云:云何不順同類?謂有一類,於親教親教類,軌範軌範類,及餘隨一尊重可信...指宿緣純熟,一聞教法,即可得度者。聽法之大眾可分成四種類別,當機眾即其中之一。[法華經文句卷二下、大明三藏法...(名數)依罪之輕重,次第遮難,細別遮罪,雖有十六種,然正向受者質問時,於十六遮中,合衣缽為一,合父母為一,合...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...一、前言 我的朋友們和我談起佛教問題時,多數認為這總是一種神道設教的不科學的迷信學說,它的作用,莫非是勸人為...我們再看第二段,用諸妄想。這是關鍵點。 我們今天生死的根源,就是我們的心沒有安住在清淨的光明的本體,而安住在...佛陀發現了宇宙人生的真理,又把這分清淨光明的智慧傳授給我們,我們從佛的口中接受了法而後身體力行,我們的慧命是...
問: 請師父開示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 淨界法師答: 念佛三昧,得看他有沒有理觀。如果他沒有理觀,念...
《楞嚴經》卷六載,觀世音菩薩聞熏聞修,以金剛三昧無作妙力與諸十方三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十...問: 我常夜間外出,甚至經過墳墓之處,心常驚怖不安,念佛意義何在?有效果嗎? 如本法師答: 人人都有他自己某方...
若一有怕死的心,便永遠在生死輪迴中受苦,永無出苦的時期了。印光法師《示華權師病中法語》 如果一有怕死的心,便...有一次,釋迦牟尼佛到摩揭陀國游化,住在王舍城北方的迦蘭陀竹園精舍。這天,迦蘭陀竹園精舍來了一位當時著名的歌舞...
法穎
【佛光大辭典】
| 上篇:法會 | 下篇:法源寺 |
(物名)曲錄木之略。雲門錄曰:諸方老禿奴,曲木禪床上坐地,求名求利。祖英集曰:曲木據位,知幾何?...
遍知自性
天竺字源
內外空
吉栗瑟拏
我所
般若波羅蜜多咒
摩訶畢利多法會
定門十六尊
不順同類
當機眾
十三難十遮
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
學佛是怎麼一回事
生死輪迴的根源
四千億財產

念佛三昧是否就是安住一念心性

觀音菩薩能令眾生獲得十四種無畏功德
夜間經過墳墓如何克服恐怖心裡


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師