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(1605~1672)明末清初臨濟宗僧。江南通州(江蘇南通)人,俗姓李。字繼起,號退翁。幼遭家難,育於祖母。明天啟年...【大迦葉波結集三藏處】 p0246 西域記九卷十二頁云:竹林園西南行五六里,南山之陰,大竹林中,有大石室。是尊者摩...(術語)大悲之引導也。教行信證六本曰:濁惡群萌,齊悲引也。...羯磨疏·諸界結解篇:「就攝僧界,文又分三:初為自然勞倦,眾取濟機,開立大界;界限制約,事雜煩多,又開戒場;上...(術語)凡師之化導,反增眾生之病,謂之病導師。止觀五曰:身子聖德,亦復差機。凡夫具縛,稱病導師。...(雜名)又曰娑伽羅。梵音Sāgara,海名。譯為鹹海。...(譬喻)又云吉祥瓶。...(術語)戒者為人所信,故譬於印。成實論十四曰:入善人聚,以戒為印。行事鈔上一曰:入善人聚,要佩戒印。...(術語)四曼之一。諸佛菩薩等身體手足動作之形。秘藏記本曰:羯磨曼陀羅威儀也,謂木像泥等作業之義。辨惑指南三曰...(經名)一卷。後漢安世高譯。為難提優婆塞說犯五戒之罪及飲酒之三十五過。...(術語)新雲無表色,舊云無作色。戒法者,以所謂無作色之一種色法為戒體,故曰無作,對小乘戒及沙彌戒而稱大乘戒或...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...佛說大吉祥天女十二名號經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
念頭未起,靈然清淨,本無我人,此其所以一切病患奈何他不得。豈惟病患奈何他不得?縱十方諸佛,盡其神力,亦摸索他...下午,老和尚在大殿外乘涼,傳某師請示師父有關帶業往生的事。 老和尚對傳某師開示說:凡所有相都是虛妄,一切唯心...
有人說:我自己賺的錢我自己花,不把錢花光享受,不是白賺錢了嗎? 我們可以通過比喻來思考,比如一個農民對著糧倉...
問: 感恩法師!今天聽法師的教導,心裡想到一個問題,淨土行人信願念佛,臨命終時,自知時至,身無病苦,心不貪戀...
我們臨命終往生淨土,基本上有兩種情況:一種情況是 隨業往生 。這個隨業往生,這個業當然不是有漏的業力,就是成就...
改變內心從佛法的角度,它主要是兩個重點:一個是道的修學,一個是法的修學。道的修學我們一般叫作理觀。理觀它是靜...我到永春的因緣,最初發起,在三年之前。性願老法師常常勸我到此地來,又常提起普濟寺是如何如何的好。 兩年以前的...(一)佛教的特色 普通的理解,佛教是一種宗教,有其教史、教義、教規、教團,但它卻不是一般意義上的宗教。它的最...
我所
【唯識名詞白話辭典】
【我所】指為我所有的觀念,全稱我所有,即我之所有、我之所屬的意思。即以自身為我,以自身外之物皆為我所有。於佛教中,我與我所,被認為系一切世俗分別之基本分別,故為破除之對像。
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(術語)一切有情皆有本覺,有真心。自無始已來,常住清淨,昭昭不昧,了了常知,約於體而謂為一心。約於因而謂為如...
弘儲
大迦葉波結集三藏處
悲引
攝僧作法界次第
病導師
娑竭羅
德瓶喻
戒印
羯磨曼陀羅
出家緣經
無作大戒
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

在病患中發明心地
廣欽老和尚的念佛開示

【推薦】折福太深,福盡而死,故當惜福

今天脫了鞋和襪,不知明天穿不穿

臨命終往生淨土有兩種情況


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚