觀察內六根和外六塵皆無有我、我所。
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(修法)修不動護摩,燒乳木八千枚也。立印軌曰:作護摩事業,應以苦練木,兩頭揾酥燒,八千枚為限。...(名數)大日經所說,地水火風空也。數論勝論皆立之。...(術語)禪之悟道也。空之又空,第一義空也,與小乘之偏真但空相去天壤也。六祖壇經曰:本來無一物,何處惹塵埃。,...(一)指外、內、法樂等三樂,乃依往生論註卷下所立。即:(一)外樂,為五識(眼、耳、鼻、舌、身)緣五境(色、聲、香...【因果比量】 p0593 瑜伽十五卷十二頁云:因果比量者:謂以因果展轉相比。如見有行,比至餘方;見至餘方,比先...(術語)十善之一。兩舌者,向兩邊說是非而使相鬥諍也。...(雜語)各處各方也。涅槃經九曰:在在處處,示現有生,猶如彼月。...【二諦各有三種】 p0038 辯中邊論中卷四頁云:論曰:世俗諦有三種。一、假世俗,二、行世俗,三、顯了世俗。此...(物名)指西藏語之Bodi-ci果,可以作數珠,產於雪山地方,非菩提樹之實也。校量數珠功德經曰:若用菩提子為數珠者...宋代臨濟宗汾陽善昭禪師將學人對師家之問話分類為十八種,禪林間稱為汾陽十八問。汾陽,位於山西太原西南之汾州,為...(物名)大悲之摩竭幢也,於幢頭安摩竭幢,故名摩竭幢,以標愛金剛之三昧也。五秘密軌曰:愛金剛摩竭幢為大悲金剛鎖...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...十善業道經...
方聽無生曲,始聞不死歌,今知當體是,翻恨自蹉跎。 如果我們要走上既堅固又圓滿的菩提道,所謂的真修,你要做的第...
所以蕅益大師他講一個觀念很不錯,他說沒有實體,你要可以從它的三個角度: 未生無潛處,正生無住處,生已無去處。...
獅子蟲到底是怎樣的一個概念?當佛說獅子蟲的時候,譬喻的是怎樣一種現象?佛經裡對此有著清晰的說明。 獅子蟲的完...問: 佛作為眾生的信仰,到底是一種物質存在,還是一種理念? 大安法師答: 佛作為眾生所信仰的對像,可以說是一種...
一個菩薩的心,跟大家勸勉一句話:我們的心不能太脆弱。你不能夠說所有的環境,都在我的規劃當中,這不可能。你臨命...
這個歷緣對境的重要性,我看蕅益大師在《靈峰宗論》他提出了兩點,他說歷緣對境的修行,第一個從內因的善根來說,他...一天晚上,七里禪師正誦經時,一個強盜破門而入,手持尖刀威脅七里說:快拿錢出來,否則就要你的命! 七里望著眼前...
佛陀建立僧團的目的,也就是續佛慧命,領眾修行,傳承佛法,令正法久住。所以,僧團應該要自覺地承擔這份應盡的本分...
內外空
【佛學常見辭彙】
| 上篇:內宿食 | 下篇:內外道 |
(術語)魏書釋老志曰:諸佛法身有二種義:一者真實,二者權應。真實身者,謂至極之體,妙絕拘累,不得以方處期,不...
護摩八千薰修
五大
本來無一物
三樂
因果比量
不兩舌
在在處處
二諦各有三種
菩提子
汾陽十八問
悲幢
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】十善業道經

雖然控制不了妄想,但是要知道什麼是妄想

人生有無量的可能性

佛經中的「獅子蟲」是怎樣的一個概念
信仰是物質存在還是一種理念

一個人太順利,未必是好事情

給人方便就是給自己方便
強盜弟子


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