【假法】與『實法』相對而言。由因緣和合而存在者稱假法,即有為法;非因緣和合之法為實法,即無為法。唯識學上有二種假法,一者無體隨情假,乃世間所稱的我法,世人執著為實我實法,此法體但為妄情,為遍計所執性,而無實體,世人隨此妄情而執虛假之我、法,乃稱為無體隨情假。二者乃依他起性上假為施設的我法,即內識所變現之見、相二分為依他起之法,從實種子所生,有實之體用,就此體用假立我法之名,乃稱為有體施設假。