梵名 Abhidharma-dhātu-kāya-pāda。凡三卷。印度世友造,唐玄奘譯於龍朔三年(663)。又作說一切有部界身足論。略稱界身足論。收於大正藏第二十六冊。為阿毗達磨六足論之一。本論分為二品,即:(一)本事品,敘說十大地法、十大煩惱地法、十小煩惱地法、五煩惱、五見、五觸、五根、五法、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身、六愛身等。(二)分別品,略分十六門,廣立八十八門,分別心所與五受、六識、無慚無愧等之相應不相應,及蘊、處、界與心所之相應不相應。此外,有關本論之作者另有異說,稱友之梵文俱舍釋論及西藏傳說均載為富樓那(梵 Pūruna)所造。[俱舍論光記卷一、古今譯經圖紀卷四、開元釋教錄卷八、至元法寶勘同總錄卷九] p3644
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又作佛足跡、佛腳石。即雕有佛陀足跖,以表千輻輪等妙相之石。見佛之足跖而參拜,如同參拜生身之佛,可滅除無量之罪...(術語)末摩譯曰支節,又曰死穴。身中有特異之支節,他物觸之,則起劇痛,其命必終。人將死時,水風火三大中,其一...【多欲與不喜足差別】 p0623 大毗婆沙論四十一卷十六頁云:多欲,不喜足,何差別?答:於未得可愛色聲香味觸,...(雜名)為祈禱及追薦,誦陀羅尼,讀經文時,為寫其所讀陀羅尼經文之名及其遍數之目錄也。...(名數)即頭陀十二行也。又名杜多,此翻抖擻,亦翻修治,亦翻淘汰。十二法者:一住阿蘭若處,二常乞食,三次第乞食...凡十二卷,另有目錄一卷。明代僧箬庵通問編,居士施沛彙集,清康熙五年(1666)刊行。收於卍續藏第一四五冊。本書由...【遠分對治】 p1257 如對治修中說。 二解 如四種對治中說 三解 雜集論九卷十三頁云:遠分對治者:謂此後諸道。由彼...【本性住種】 為二類種子之一。與『習所成種』對稱,又稱本有種子,為無始以來,異熟識中法爾而有,有生一切有漏、...梵名 Kundapadhaniyaka。乃護法住世四大聲聞之一。又作軍頭婆漢。其名於經論中少見。據舍利弗問經載,阿育王之孫弗...係指佛、菩薩、緣覺、聲聞等。增一阿含經卷四十五中,舉出須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛等五項,稱為聖眾...(?~1892)清末僧。江西上饒人。字玉峰,號戀西。十餘歲時出家於普寧寺,閱諸大乘經,在天台山國清寺受具足戒。一...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...這位菩薩遇見比丘、比丘尼,或者遇見優婆塞、優婆夷時,均會向其禮拜讚歎而對他們說:我是非常尊敬你們的,什麼緣故...
什麼叫愛別離?相愛的人,結果分手了,這個時候也很痛苦啊。所以前幾天有一位善信到東台來做佛事,他的父親走掉了,...
佛陀迴光返照,用清淨的智慧來觀照如來藏妙真如性的時候,把這個妙覺圓明、圓照法界的功德發揮出來了。發揮出什麼自...過去,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法度眾。當時,毘舍佉比丘於講堂中為許多比丘說法,不僅言辭流暢,妙語如珠,且將...
我們把整個佛法分成四個主題: 發心,正見,修行,證果。 發心、正見這兩科是基本功,裡面都沒有牽涉到任何的行動,...佛陀成道後,在鹿野苑,初轉法輪,為五比丘,說四聖諦法,即苦集滅道。這四個真實之道理,以世間法來說,我們煩惱生...
有的事情在二十年前,我完全沒有發現自己有什麼不對,二十年後愈想愈慚愧,愈懺悔。從前有一天,爸爸看病看得很累時...在2008年的汶川大地震中,受苦受難的都是菩薩的化身,他們用自己寶貴的生命當做教材,向人們示現這世界由於人心的貪...
阿毗達磨界身足論
【佛光大辭典】
| 上篇:阿毗達磨品類足論 | 下篇:阿毗達磨俱舍論 |
【並諸天人眾生】 p0832 瑜伽八十三卷十七頁云:並諸天人眾生者:謂於天中,除魔及梵;於其人中,除沙門婆羅門...
佛足石
斷末摩
多欲與不喜足差別
卷數
十二法人
續燈存
遠分對治
本性住種
君徒缽嘆
聖眾
古昆
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
常不輕菩薩

愛別離怨憎會,實在苦不堪言

佛陀開顯出哪些自性的功德
善說法要的毘舍佉比丘

發心和正見是所有修證的基礎
對病者開示


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