由修行之功漸顯本有性德之謂。乃自後天之修行而得，與得自「自然法爾」者有別。（參閱「本有」1956） p4039
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（雜名）或曰金地琉璃地等。佛閣道場之通稱。...【行有二種業】 p0609 雜集論四卷十頁云：行有二種業。一、令諸有情於諸趣中種種差別，二、與識作緣。令諸有情...月輪觀五種三昧者：一、剎那心，二、流注心，三、甜美心，四、摧散心，五、明鏡心。 一、剎那心 謂初心見道，...（人名）宋黃龍山晦堂寶覺禪師，名祖心，嗣黃龍南禪師。哲宗元符三年寂。見稽古略四。...在禪宗，指開山祖師塔之所在。高僧入寂時，弟子因仰其遺德，不忍驟離塔頭，遂住於一新設之小屋，稱塔頭支院。至後世...【最勝正念正知】 p1155 瑜伽九十二卷一頁云：當知此中於四念住善住心者、或於行時，境界現前，若不取相、及與隨好...（術語）摩怛理迦（Mātṛka），譯言本母，一曰母經。毗奈耶雜事三十七曰：眾多苾芻，皆持經持律持母經。...人我、法我稱為二我；此二種妄見，則稱二我見。(一)一切凡夫不悟人身乃五蘊假和合，強立主宰，計我為人，即執人有常...以蒲草編織而成之圓形扁平坐具。又稱圓座。乃僧人坐禪及跪拜時所用之物。其後亦有以綾錦包成者。種類頗多，厚者稱厚...指有之邊際。邊，指偏於一方之極端。計執世間一切諸法，係假眾緣之和合而生，此和合之力能呈現諸法之作用，故稱為有...（經名）一卷，宋施護譯。與沮渠京聲譯之諫王經，玄奘譯之如來示教勝軍王經，義淨譯之佛為勝光天子說王法經，大同小...昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚悅之。明日問群臣：「此為何神也？」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...
問： 請問生西方極樂世界的菩薩，無量無邊，按大乘說法，乘願再來的菩薩應該也有無量無邊。也就是說就在我們的身邊...
怨起於心，結於心，所以當了於心。以一顆淡定的心去面對一切惹人煩惱的事兒，以一種低姿態與那些惹你煩惱的人擦身而...
省庵大師在《淨土詩》裡面常常點示我們：我們現在住的這個地方不是我們真正的故鄉，我們是三界裡面的浪子，這個世界...問： 關於慢心，末學不甚明瞭。什麼是卑劣慢？與其他慢心的區別為何？ 中台禪寺答： 只要對他人心存比較，進而有高...
因果是佛法的基本定律之一，佛教深信相信因果定律的正確性。但是現實之中，卻有不少好人無好報，惡人活逍遙的情況出...
黃武城，江蘇泰州姜堰人。家族世代都研究儒學。一日，黃武城遇到法宗和尚，教導他念佛法門。 清聖祖康熙十年，也就...
咱們拜佛也好，禮懺、念經也好，一天當中上殿過堂的，裡頭夾著毒素。所謂毒素，就是還有貪瞋癡，起心動念，不清淨的...
我們看癸二的 明隨緣不變之體。 這個體當然是最重要的，功德的妙用是來自於對內心自體的了解。分三段：第一段，明隨...
修生
【佛光大辭典】
| 上篇：修正會 | 下篇：修因感果 |
（經名）具名大乘三聚懺悔經。一卷。隋闍那崛多譯。菩薩藏經之異譯。說隨喜勸請迴向三聚之懺悔法。...
銀地
行有二種業
月輪觀之五種三昧
晦堂
塔頭
最勝正念正知
母經
二我見
蒲團
有邊
勝軍王所問經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
往生後乘願再來的菩薩會不會迷失呢
以淡定心去面對煩惱事
暫居此地非吾土，遙憶西方是我家
何謂「卑劣慢」
因果報應的三種形式
過不了臨終四關，念佛人也照樣去輪迴
於身無所取,於修無所著,於法無所住
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚