明代書畫家。據明畫錄載,原姓朱,名昶,字仲昭,號玉峰。成祖永樂十三年(1415)登進士,後改姓夏,號自在居士。正統年中,仕至太常卿。善畫墨竹,師承陳繼、玉紱,時推第一,名馳絕域,世人爭以金購之,故有「夏卿一個竹,西涼十錠金」之譽。其所作竹,煙姿雨色,偃仰濃疏,尤精楷法,永樂時,其書法稱第一。[明史卷二八六、明史稿卷二六○] p4074
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【樹等有命】 p1391 瑜伽六十五卷六頁云:復有離系出家外道,作如是說:一切樹等,皆悉有命。見彼與內有命數法,同...(術語)金剛部之三昧也。大疏六曰:於金剛慧印一心不亂,是秘密主三昧。...(雜名)有部宗之相傳,佛滅後百年,異世第五師,優婆鞠多之下,有弟子五人。是曰同世五師。三論玄義曰:同世五師者...1、求法之心很深重。 2、志求高深佛果的心。 3、深信佛的本願,毫不懷疑。...指問難、異義之氣勢。法華文句記卷十下(大三四·三五○中):「近見秀公法華圓鏡,廣立難勢,不越先規;今攢舊聞,...(術語)十乘觀法之第三。以種種善巧之方術安住我心也。...以木頭比喻犯戒之人。梵網經卷下(大二四·一○○九上):「犯戒之人,畜生無異,木頭無異。」或喻指絲毫不知融通者...行事鈔·懺六聚法篇:「懺悔之法,大略有二,初則理懺,二則事懺。此之二懺,通道含俗。若論律懺,唯局道眾。由犯托...(術語)四緣之一,新雲等無間緣,舊云次第緣。...【柔軟想】 p0888 瑜伽三十三卷十六頁云:柔軟想者:謂由此想、於身發起柔軟勝解。或如綿囊,或如毛毳,或如熟...山,意指寺院。謂僧侶外出後再歸返原住之寺院。又作歸寺、歸院。 p6569...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
吾一十七世為士大夫身。(文昌帝君陰騭文) 這個吾和身是完全不一樣的。要認知到這個吾是可以轉生為身體的,但是這個...
阿彌陀佛這十二光如來的這種功德我們要常常思惟。當我們某種煩惱現前的時候,你就思惟這十二光如來的一種功德,馬上...【淨土起信二:淨土之說,有理有跡。論其理,則見於日用之間,而未嘗離。前篇所言是也。論其跡,則見於早晨一茶之頃...
在佛教中,出家為僧,除了個人的修證解脫、播種解脫種子之外,也具有住持佛法、宏揚佛法的作用,而與佛、法併列為三...
為佛弟子,若欲成為和睦相處的夫妻,應如何相待呢? 一、了達夫妻皆是緣,因此不可要求對方完美,以有緣才來相聚,...
法不孤起,仗境方生。今天,我們相聚洗心禪寺,這是緣分、是佛緣,結緣三寶、結緣洗心寺,因緣殊勝,在此我給大家講...
信願持名的願就是厭離娑婆、欣求極樂。 《阿彌陀經》中為什麼要三番勸願,不斷地勸,勸一次還不行,還要勸第二次,...1.說柔軟語,作慈悲事;行忍辱法,修大乘道。 2.愛慾之人,猶如執炬;逆風而行,必燒手患。 3.道人見欲,必當遠離,...
夏昶
【佛光大辭典】
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不與心及心所相應,也不與色法相應,故名心不相應行法。行是有為法的總名。又這些法為五蘊中行蘊之所攝,故名行,共...
樹等有命
秘密主三昧
同世五師
深心
難勢
善巧安心
木頭
懺悔法化制通局
次第緣
柔軟想
歸山
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

「吾」和「身」完全不一樣

思惟十二光如來的功德
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為什麼出家人不能禮敬白衣

佛教中夫妻相處守則

用覺悟奉獻來提升我們人生


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