位於陝西終南山悟真谷(藍田之東約九公里處)。隋開皇(581~600)年中,淨影寺慧遠之門人淨業於藍田覆車山,開荊采薇,有終老之志。諸清信士為築山房,竭誠奉養。是為本寺之濫觴。未久,南嶽慧思之門人慧超亦來住此,與淨業共住八年。另有保恭、慧因等棲隱於此。唐貞觀初年,法誠至該寺,見其處狹窄,僅容一床,乃開林興堂,於寺南橫嶺創建華嚴堂,並畫千佛像,刻造經偈於山路岩崖,大營寺觀。後有慧遠瘞吉藏遺骨於北岩,居留此寺,後至長安,宣說佛法。善導亦曾至此修觀想,備見淨土之莊嚴。然其後之沿革不詳。全寺分上下二院,相距約一公里餘。上寺於悟真谷內西邊山崖上,竹林蔥翠,俗稱竹林寺。下寺在悟真谷口外藍水南岸。其水陸殿,為明代建築,後更名為水陸庵,殿內壁塑為古代著名之雕塑品,列塑各種庭園、樓閣、殿宇、人物、佛、菩薩及佛本生故事等。[續高僧傳卷十一、卷十二、卷二十八、佛祖統紀卷二十七、弘讚法華傳卷三] p4112
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指非色非心法之類聚。三聚之一。(一)乃阿毗達磨所立之法相。其他二聚為色聚、心聚。(參閱「三聚」665、「非色非心...(人名)婆羅門名。長阿含經十五有種德經。巴Soṇadaṇḍa。...(術語)百論之著作者,提婆為論伏外道論師所用一種之循環論法也。西域記五曰:初提婆菩薩,自南印度,至此伽藍。城...嫉結者,謂耽著利養不耐他榮發起心妒,嫉結所繫故愛重利養不尊敬法,重利養故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦與...舉行布薩法之日。依經律所說,有每月二日、三日、六日等諸說,所定日期亦互有出入。至後世大多每半月舉行一回,即每...指佛所說的法,因是眾生超凡入聖的門戶,故稱法門。...(天名)帝釋名。玄應音義三曰:拘翼,此言訛略也。姓憍尸迦,即釋提桓因及帝釋同一位名也。慧琳音義十二曰:拘翼,...(術語)生死比海,涅槃比彼岸,超生死而到涅槃雲度。謂得渡生死之海也。無量壽經下曰:隨意所願,皆可得度。增一阿...wuwei baifa 瑜伽行派對宇宙萬有各種現象的分類法,包括心法八種,心所有法五十一種,色法十一種,心不相應法二...謂布施、戒行、忍辱、精進、禪定、般若等六波羅蜜。六波羅蜜為證明菩薩之印契,故稱六種印。[菩薩善戒經卷一] p1...法華文句雲四安樂行:謂身無危險故安,心無憂惱故樂,身安心樂,乃能進行,故名安樂行。 一、身安樂行 謂身應...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
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悟真寺
【佛光大辭典】
| 上篇:悟剎 | 下篇:悟進 |
亦名:覆藏他重罪戒犯相 子題:覆藏心、尼不得比丘前發露罪還至尼邊悔 行事鈔·尼眾別行篇:「(一、釋 覆藏心 )若...
非二聚
種德
我天爾狗
嫉結
布薩日
法門
拘翼
得度
五位百法
六種印
四安樂行
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

把極樂世界當真了,將來它就真的出現了

現代人造業有四種特點

內心創造了外境,外境又牽動我們的內心
夢參老和尚《彌陀心法》

經書讀得越多越好,還是越深越好
波斯匿王迷戀他人妻子


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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