佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【色差別多種】 p0570 瑜伽三卷十一頁云:或立一種色。謂由眼所行義故。或立二種。謂內色,外色。或立三種。謂...【發心堅固菩薩有二種發心勝利】 p1163 瑜伽三十五卷十五頁云:最初發心堅固菩薩,略有二種發心勝利。一者、初發菩...【跋虜沙城】 p1188 西域記二卷二十一頁云:跋虜沙城東門外、有一伽藍。僧徒五十餘人,幷大乘學。有窣堵波。無憂王...為密教修法之道場。意即精妙之壇場,或精修練行者之室宅。[金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法] p5883...(儀式)四葬之一。捨置尸骸於野中也。...(雜語)一切眾生,由此四種之生而出生,受迷界生死之苦,彼此輪迴轉生也。...(故事)佛滅之年,五百大阿羅漢等相會。於摩揭陀國王舍城外,畢波羅窟Pippala或七葉窟Saptapārṇi而安居。此時阿...(術語)台家分三身中之報身為自受用,他受用。他受用之報身名為勝應身。即對於初地以上之菩薩而應現之尊特舍那身也...(動物)Suputra,鳥名。譯曰善子。見本行集經五十二。...【阿闍世】 此雲未生怨。妙樂云:母懷之日,已有恶心。於瓶沙王,未生已惡,故因為名。或呼婆羅留支,此雲無指...全一卷。南朝陳·真諦譯。婆藪槃豆,為梵語 vasubandhu 之音譯,又作婆藪槃陀、筏穌槃豆、婆修槃馱等。婆藪譯為天或...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
我姓陳,家住嘉義。最近聽了一些因為殘殺動物後來遭受可怕報應的故事之後,心中覺得久久不能忘懷,因此很想把它記下...
諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世,並非只想讓眾生追求人天福報,或是止於聲聞、緣覺之化城,而是為令一切眾生成就...
我今天在過堂的時候,看見各人吃飯,漸漸有些散亂。吃飯時候容易散亂,亦正好對治散亂。世人不知人身之寶貴,《大涅...吉祥八寶即八吉祥,又稱八瑞吉祥,八寶吉祥,藏語稱紮西達傑,是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫...
唐代有一位惟岸法師,專修十六觀(《觀無量壽經》十六妙觀),見到觀世音和大勢至兩位菩薩現在虛空,長久都不消逝。...淨土是佛教的專有名詞,不曾在其他學術和其他宗教裡提過;它是指佛的世界、菩薩的世界。在那樣的世界裡,人的煩惱是...問: 初發心學佛,需要善知識引導,善知識的標準是什麼?我們怎樣辨別真偽? 大安法師答: 這個問題確實是一個帶有...
假設我們今天不考慮求生淨土,菩薩會產生兩種過失: 第一個,由邪師惡友的誤導而退墮大乘。你容易遇到邪師惡友。發...
嫉結
【阿毗達磨辭典】
嫉結者,謂耽著利養不耐他榮發起心妒,嫉結所繫故愛重利養不尊敬法,重利養故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦與苦相應。
| 上篇:惛沉睡眠蓋 | 下篇:惛沈 |
(術語)女人禁製之結界也。...
色差別多種
發心堅固菩薩有二種發心勝利
跋虜沙城
精室
野葬
四生苦輪
王舍城結集
劣應身
蘇弗多羅
阿闍世
婆藪槃豆法師傳
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品

殺生遭現世報三例

大安法師博語集——唯以一大事因緣

五觀若明金易化,三心未了水難消
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