佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)法相宗與三論宗也。華嚴天台兩家貶此二宗曰權大乘。...【綺語業道】 p1295 瑜伽五十九卷十四頁云:綺語業道事者:謂能引發無利之義。想者:謂於彼彼想。欲樂者:謂樂說之...亦名:無能誦戒開說餘經 行事鈔·說戒正儀篇:「(一、製法次第)四分,若說戒日無能誦者,當如布薩法,行籌告白,...(物名)梵音Sakrābhilagna,寶珠名,譯曰能勝。以此寶能勝一切世間之寶故也。觀經妙宗鈔二曰:釋迦毗楞伽此雲能勝...(人名)外道名。【又】(地名)古代中印度之地名。梵語亦作迦毗羅。又曰迦比羅伐窣堵。即釋迦父王所主國也。釋迦在...(名數)一、見行,為我見邪見等迷理之惑。即見修二惑中之見惑也。二、愛行,為貪慾瞋恚等迷事之惑。其中以愛惑為主...高麗僧。日本推古天皇十八年(610)至日本。將儒教(以五經為主)、彩色(繪畫)、紙墨之製法及農具等傳於日本。為...(術語)言結界之外面。於界結之標石書此四字。自此表內為攝僧界也。...又作五大力尊。指密教所信仰之五大力尊。為護持三寶,守護國土,呈忿怒形之菩薩。此五尊之名稱,舊譯仁王經受持品舉...【利行攝事】 p0703 集異門論九卷二頁云:云何利行攝事?答:此中利行者:謂諸有情、或遭重病,或遭厄難,困苦...【摩奴是若】 此雲如意。法界次第明四如意足:一、欲如意足。欲為主,得定斷行成就,修如意足分,是為欲如意足...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...從佛教的立場說,一個在家的居士所活動的範圍,可比一個出家的僧侶深廣得多,他所隸屬的社會,也比出家的僧侶繁複得...
我們人都有這種習性:雖然知道死無定期,但因日日見不死,於是常見又會生起來。所以,就會想要多多的儲存。就像世間...
《六祖壇經》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,後念悟即佛。 一念不悟,佛是眾生,一念悟時,眾生是佛。 所...我們這個世界被稱為「娑婆世界」;「娑婆」也就是「堪忍」的意思,是指眾生安於十惡,忍受種種痛苦與煩惱,不肯出離...剛工作不久的徒弟滿腹委屈地回到師傅身邊,抱怨道:公司的人什麼都不懂。您說,我整天跟一群什麼都不懂的人在一起,...
即災殃翻為善導,轉熱惱直下清涼 (因鄰火延燒,物屋一空,其妻驚駭病故,遂心神迷悶,如醉如狂) 《法華經》云:三...
如是之聖智究竟不得少法之境界,非凡夫妄想所及者,因為凡夫有妄想,諸位!妄想就是量,為什麼叫無量無邊呢?因為佛...
看得見的,我們比較容易在意,比如金錢;看不見的,我們比較容易忽略,比如時間。雖然我們知道時間就是生命、效益,...
嫉結
【阿毗達磨辭典】
嫉結者,謂耽著利養不耐他榮發起心妒,嫉結所繫故愛重利養不尊敬法,重利養故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦與苦相應。
| 上篇:惛沉睡眠蓋 | 下篇:惛沈 |
即泥犁之人,指墮入地獄之人。釋門正統卷四(卍續一三○·四○八上):「夢見一處多是先亡者,乃問傳奕毀佛事。答:...
法相三論
綺語業道
說戒無能誦者開說餘經
釋迦毗楞伽
迦比羅
二行
曇征
大界外相
五大力菩薩
利行攝事
摩奴是若
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
聖嚴法師《居士的社會生活》

整天奔波忙碌為了什麼

一念善即佛,一念惡即魔
淨土在哪裡與存在的根據
別人影響不了自己的光

印光大師談應對災難法語

放下有限的生命,才能得到無限的法身


來果老和尚
道證法師
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夢參法師
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