梵語 dhyāna-maula。又作根本禪、根本等至、八定根本、八根本定。略稱根本。四靜慮(四禪)與四無色定等八者各有根本定與近分定二種。身仍在欲界,未生於色界或無色界時,以其修行完全斷除下地之修惑,其所得之上地定,稱為根本定。然欲斷盡修惑以得此定殊非容易,故須先得準備行為(加行)之定,即雖未斷盡修惑,而可藉壓伏,以致得定,即為得根本定前在掙扎之位為近分定。此為根本定之入門。此復有八種,其中,初禪之近分,特稱為未至定。[大毗婆沙論卷八十、雜阿毗曇心論卷七、俱舍論光記卷二十八](參閱「九地」132) p4134
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(一)梵語 vi?uddha-citta,西藏語 rnam-par-dag-pahi sems。即清淨之心。又作清淨心。係指清淨之信仰心、清明離垢之...【清淨佛土相】 p0961 攝論三巻二十頁云:復次諸佛清淨佛土相、云何應知?如菩薩藏百千契經序品中說:謂薄伽梵、住...(地名)Mahāvana,林名。譯曰大林。翻梵語九曰:摩訶槃,應雲摩訶槃那,亦云摩訶婆那。譯曰:摩訶者大,槃那者林...多聞,梵名 Vai?ravana,巴利名 Vessavana,音譯為吠室羅摩拏、毘舍羅門、鞞沙門、毗沙門。又作普聞天、種種聞天。...(雜名)禮祭法曰:大夫三祀,門行族厲。王制曰:大夫祭五祀,謂司命、中溜、門、行、厲也。喪大記注曰:君釋菜以禮...淨土家依善導觀無量壽經疏序分義所載,謂佛陀說觀無量壽經前之諸教法為「化前」。天台宗則謂佛陀說法華經前之諸教法...戒本疏·四波羅夷法:「就畜分二。智變有勝,加害犯偷蘭者,以相同人,心非重者何能害也?如世鸚鵡、鴝鵒,人有教其...據南本大般涅槃經卷一載,諸優婆塞奉佛供僧之食,具有如下三德:(一)淨潔,清潔而無有葷穢。(二)輕軟,柔軟甘和而不...lunhui 佛教教義。又作流轉、輪轉等。音譯僧娑洛。謂眾生於六道中猶如車輪旋轉,循環不已,流轉無窮。印度婆羅...【心差別智】 p0351 瑜伽六十九卷十一頁云:謂諸他心,由有貪等差別而轉;名心差別。若具大威德,修所成,是修果;...(地名)Pārsa,又作波刺私,波囉悉,國名。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
疏文 問曰 :未審定散二善,出在何文?今既教被不虛,何機得受?答曰 :解有二義。一者謗法與無信,八難及非人,此...
為什麼佛陀要制戒?為什麼這個戒是十方三世諸佛都要去製定的?而且大小乘經典都讚歎戒律的功德?你要修行佛道,一定...
衹要我們以一顆善心來對待別人,就能與人結下善緣,從而才能有好的人緣。如此,則在生活中處處都能得到別人的尊重與...當美國第一任總統華盛頓還是一位上校的時候,他率領著他的部下駐守在亞歷山大裡亞。當時,那里正在選舉弗吉尼亞議會...
我們對於因緣所生法,在《楞嚴經》講到兩種根本:一個是生死的根本,一個是涅槃的根本。生死的根本是攀緣心,涅槃的...
修學佛法的過程,就是不斷破除無始以來的貪瞋癡等一切諸漏,逐漸證悟佛性,但前提是通過戒定慧的不斷增長,才能在修...
《心經》裡有一句心無罣礙,意思是內心沒有任何的牽掛和負擔,這個境界很不容易達到。人來到這世上,總是有所追求的...
水功德: 寶華千萬種,彌覆池流泉。 微風動華葉,交錯光亂轉。 阿彌陀佛因地,見到有些國土,例如我們這個地球,江...
根本定
【佛光大辭典】
| 上篇:根本咒 | 下篇:根本陀羅尼 |
(術語)小乘二類之一。聲聞緣覺二種之小乘,單迷執自法而愚於大乘法空之妙理者。謂為愚法小乘。一旦雖取小果。然解...
淨心
清淨佛土相
摩訶槃
多聞天
門神
化前
殺畜生二種
食三德
輪迴(samsara)
心差別智
波刺斯
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

淨土教法何機得受

為什麼佛陀要制戒

以牙還牙的報復,只會結下更大仇恨
化干戈為玉帛

依止無明煩惱來修學,都不能成就聖道

在家佛弟子的課誦選擇

任你有多大能耐,也留不住這三樣東西


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師