凡二十八卷(內含卷首二卷,卷末一卷)。清朝際祥撰。收在中國佛寺史志匯刊第一輯。淨慈寺位於杭州西湖南岸(錢塘南屏山),與北岸大昭慶律寺對峙,始創於周顯德中(954~959),號「慧日永明院」,宋紹興年間始改今名。當吳越懿忠王時,延請智覺延壽禪師駐錫本寺。智覺禪師,論者推為曹溪後第一人,淨慈寺亦為西湖第一叢林。明朝天啟年間,寺僧大壑撰「淨慈寺志」十卷;清乾隆初,篆玉又作「續志」,然僅寥寥數十頁。嘉慶年中,寺僧際祥乃博考群籍,另撰新志,其內分十二門:興建、支院、寺產、住持、法嗣、塔院、山水、園亭、古跡、藝文、雜記、外紀。 p3733
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(1347~1403)明初臨濟宗楊岐派禪僧。台州(淅江)仙居人,俗姓袁。號呆庵。又稱敬中。於天童山出家,後參謁天寧寺...佛陀之教法,經僧眾及阿育王、迦膩色迦王等護法者之大力宣揚,漸及全印度,並擴展至其他區域;向南傳至錫蘭(今斯裡...(衣服)同郁多羅僧。七條衣也。玄應音義十二曰:郁多,於六反,或作郁多。七條衣也。郁多羅僧伽之略。...因明用語。倒離,梵語 viparīta-vyatireka。因明三十三過中,似異喻五過之第五。即於因明論證之「離作法」時,顛倒...(術語)三種三昧耶之一,入佛三昧耶也。大疏九曰:世尊前入法胎生三昧時,見一切眾生悉有菩提種等同諸佛故,說入佛...據法顯傳所載,西元四世紀頃,天竺祇洹精舍西北方約三公里處有一片榛林,稱為得眼木。其緣起,係於佛世時,有五百盲...(術語)天台宗分別佛一代之說法為五時。第一華嚴時。佛成道後,三七日中說華嚴經之間。是依經題而與名。第二鹿苑時...【內心住】 p0366 瑜伽九十一卷八頁云:於三摩地所行所緣,無散亂故;名內心住。...【如來言音略有三種】 p0581 瑜伽七十八卷十八頁云:世尊!凡有幾種一切如來身所住持言音差別?由此言音,所化...子為助詞。一句,原意指一言。又作向上底那一句。乃表詮佛法究竟之語。亦即指示無言無說之究竟之語。如臨濟錄(大四...(雜語)禪林之語,同於參後、晚參或放參之後也。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...人的一生,不論是誰都會遇到許多挫折,但是不管怎樣,你都要善於用微笑營造讓人心情愉快的環境,千萬不要擺出一幅冷...
問: 師父,在佛學的講座裡面經常有這樣的詞不要執著,那麼年輕人在學業、事業上,都有很多的想法,進取的心,所以...佛教初來東土,到漢地傳法的多是外國僧人,人們按照中土習慣,並為方便稱呼,往往要給他們起個簡化的音譯漢姓。開始...
經文: 昔有一人,形容端正,智慧具足,復多錢財。舉世人間,無不稱嘆。時有愚人,見其如此,便言我兄。所以爾者,...
無論出現何種心境快樂或不快樂,都別在意,我們應經常提醒自己:這是不確定的。 人們通常不太考慮這是不確定的,但...
中國向有家家觀世音、戶戶阿彌陀之說,側面反映出中國所有佛教宗派中,就普通老百姓來說,淨土宗影響最廣泛。很多老...
金光明沙 金光明沙系根據密部,持毗盧遮那佛大灌頂光真言所加持之土沙。目的即在利益亡者。透過咒力、願力及心力三...
近代高僧說,身為有情眾生,每個人都想要離苦得樂。雖然有時也會起顛倒,造了很多罪業使令自己痛苦,但是想要離苦得...
敕建淨慈寺志
【佛光大辭典】
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(名數)於上示觀行即之位,成就五品之功德,故云觀行五品之位。五品者法華分別功德品所說:一、隨喜品,二、讀誦品...
普莊
佛教入傳
郁多
倒離過
入佛平等戒
刺地成榛
天台宗五時教
內心住
如來言音略有三種
一句子
參退
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經
微笑就是一種無形的「布施」

既不執著又能精進,這個矛盾怎麼處理
出家人姓「釋」的由來

百喻經·認人為兄喻

快樂或不快樂,這都是不確定的

何以念一聲佛號能滅多劫重罪

金光明沙、咒輪、往生被超度亡人的方法


弘一大師
省庵大師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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