瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察業事變異無常之性?謂先一時、見彼種種徇利牧農工巧正論行船等業、皆悉興盛。復於一時,見彼事業、皆悉衰損。見此事已;便作是念:如是諸行,其性無常。餘如前說。
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(流派)又作鞞世,鞞世師,衛世。新雲吠世史迦。勝論師之梵名也。...禪宗公案名。指龐行婆為離斷一切邪念而設齋之故事。龐行婆,法系不詳。五燈會元卷六(卍續一三八·一一三下):「龐...(名數)六十九天,太山府君,五道大神,及大吉祥天,合為七十二天。...(術語)尊宿之誕生日也。於此日修齋供謂之愍忌齋,或言善知識為哀愍眾生,出生應世,故謂其誕生日曰愍忌。見象器箋...十種見之一。與「慢」同義。即心生憍慢,凡事認為自己優勝,而視他人為低劣。小乘俱舍宗與大乘唯識宗,皆以此通於見...(圖像)有二樣。降魔之大黑,現忿怒相。施福神之大黑,現愛樂相,忿怒相之形像。三世最勝心明王經謂有一頭二手。慧...義甚深、實體甚深、內證甚深、依止甚深、無上甚深。...位於韓國江原道襄陽郡束草市。新羅真德女王七年(653),慈藏律師於雪岳山創建寺剎,時稱香城寺。前庭並建有九層寶...梵名 Vai?esika-da?a-padārtha-prakarana。全一卷。慧月(梵 Maticandra)造。唐貞觀二十二年(648)玄奘譯於弘福...謂多數之寺塔。據善見律毗婆沙卷一謂佛滅後,阿育王作八萬四千寶塔,安奉佛舍利。又法顯傳及大唐西域記均載此說。[...【已入方便及未入方便】 p0230 顯揚三卷十四頁云:一、已入方便。謂於如來自覺自說法毗奈耶,得堅淨信;已受尸羅,...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
我們剛開始叫做善念,一般人叫善念,從善念要提升到一種願力。因為你善念是不決定的,善念有時候會受情緒的影響,有...
《大學》說:古之欲明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心...
身有三種過惡。殺生、偷盜、淫慾這三種過惡。我們身要不殺、不盜、不淫,斷除這三種過惡。 不殺生前邊給大家說了,...《根本說一切有部毗奈耶雜事》中記載: 世尊於逝多林時,見地不淨,便執帚欲掃園林。時舍利弗、大目犍連、大迦葉、...黑豆,又名烏豆,內含豐富的蛋白質、多種礦物質和微量元素。味甘性平,入脾經、腎經。有解表清熱、養血平肝、補腎壯...
蒙山,在四川省雅州府名山縣。這座山的前面,有一個最高的山峰,叫上清峰,產生甘露的。不動法師就在這個地方修道,...
要想成為僧人,首先必須出家。是否任何人都可以出家呢?從佛陀的大悲心出發,是沒有不可以的,但為了僧團的純潔,避...
少不自立,荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年,而吾碌碌尚如斯也,不其戚矣!繼是以往,人事日紛,德慧日損,下流之赴,...
業事變異無常之性
【法相辭典】
【業事變異無常之性】 p1221
| 上篇:業分別 | 下篇:過去行 |
生死相續,皆由十二有支,謂從無明乃至老死。 一、無明支 以行蘊中無明為體,不取餘法,斯乃與行得為因緣,此...
毗世
婆子作齋
七十二天
愍忌
慢見
尊形
五種甚深
神興寺
勝宗十句義論
八萬四千塔
已入方便及未入方便
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

這種善業是三世諸佛淨業正因

佛教的治心法

淫心不除,不可能出離生死塵勞
佛說掃地的五種功德
黑豆的營養與吃法

蒙山施食儀白話解釋

哪些人不可以出家呢


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師