西藏語「格威喜聯」之簡稱。意譯作善知識。相當於博士或教授。西藏佛教格魯派之學制,僧眾循序修學五部要論(現觀莊嚴論、入中論、戒律、俱舍,並於學程期間,每年冬季兼學一月因明論),學至俱舍論時,由各中部學院之「堪布」(住持、主持者)量其學力,而授予「格西」之學銜。以卒業成績之優劣,分為四等,一等為拉然巴格西,二等為曹然巴格西,三等為林瑟格西,四等為日讓巴格西(度讓巴格西)。 p4143
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凡十卷。元代慶吉祥等二十九位大德奉詔譔集。略稱至元錄。元世祖至元二十二年(1285),敕命帝師拔合思巴等通達諸方...【提婆達多】 亦名調達,亦名提婆達兜。法苑云:本起經,提婆達多,齊雲天熱。以其生時,人天等眾,心皆驚熱。...(雜語)遺骨也。舊雜譬喻經下曰:昔有人死後魂神還,自摩其故骨。過人問之,汝已死,何為復摩故骨?神言此是我故身...行事鈔·懺六聚法篇:「十誦,若欲行時,先思惟我今到前比丘所不;若到,便去。五分,若不舍行法,出界;見比丘應總...(經名)三卷,後漢安世高譯,安般者梵語,數息觀也,座禪而數出入氣息,以止散守意之法也。梵Anāpāna。...【所知障伏斷位別】 p0743 成唯識論十卷一頁云:所知障中,見所斷種,於極喜地見道初斷。彼障現起,地前已伏。...即集中心念以觀想真理。...(天名)天名。慧琳音義十二曰:兜牟盧,梵語天名也。此即四姊妹女天之兄也。並是欲界中諸天眷屬。梵Tumbura。...【異品一分轉同品遍轉】 p1118 因明入正理論云:異品一分轉同品遍轉者:如立宗言;聲是勤勇無間所發。無常性故。勤...(人名)元天目山之普應國師。名明本,號中峰,錢塘人。自幼切求佛法,晝夜勵精。後參天目山高峰妙和尚,大悟徹底。...【五趣因果】 p0265 佛地經論六卷二頁云:五趣因者:謂中有身,以與五趣為方便故。趣是所趣。中有能趣;故非趣攝。...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問: 請問法師,對於一些信佛的人,信後遇到一些大的病苦,應該如何應對比較好,比如念什麼經,或者做法事超度可以...《法華經》法師功德品曰:資生業等,皆順正法。智度論十九曰:正命者,一切資生活命之具,悉正不邪。實際上每個人都...
佛陀告訴善生,有六種損耗財物的不良行為。第一是沉迷於飲酒;第二是賭博;第三是生活放蕩不檢點;第四是沉迷於追逐...達摩大師血脈論序 (右朝奉郎通判建昌軍事賜緋魚袋任哲作) 原人之心,皆具佛性。泛觀諸家禪說一切經文,原其至當之理...
而告之言:汝等所可玩好,希有難得,汝若不取,後必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車,今在門外,可以遊戲。汝等於此...哲學家說:有智慧的人隨時從周圍取得快樂,沒有智慧的人希望別人給他快樂。 快樂是來自內在的解脫,你的內心不快樂...問: 印光大師言:雖常念佛,心不依道,或於父母,兄弟,妻室,兒女,朋友,鄉黨,不能盡分,則心與佛背,便難往生...
修學佛法的次第依次為 :第一、深信因果,第二、親近善知識,第三、聽聞正法,第四、如理思維,第五、如法修證。其...
格西
【佛光大辭典】
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(術語)Ādara,作阿陀羅。合掌名。大日經疏十三曰:俱覆二掌,亦以二手中指相接,名阿馱囉合掌,此雲覆手向下合掌...
至元法寶勘同總錄
提婆達多
故骨
懺僧殘波利婆沙往他處白法
大安般守意經
所知障伏斷位別
觀想
兜牟盧
異品一分轉同品遍轉
中峰
五趣因果
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
信佛後遇到大病苦,應該如何應對
獲得財富的原因是什麼

六種會損耗財物的不良行為
達摩大師血脈論

《法華經》的羊車、鹿車、牛車各比喻什麼
沒有人能讓我們痛苦
惡人念佛一定往生嗎


聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師