(經名)中阿含經八未曾有品收之。薄拘羅自說種種未曾有法。
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【有趣入】 p0541 瑜伽二十一卷十七頁云:云何有趣入?謂住種姓補特伽羅,最初獲得昔所未得於諸如來正覺正說法...(術語)Kośa,又作句捨。譯曰藏,鞘,繭。包含攝持之義。玄應音義十七曰:俱舍,此譯雲藏,則庫藏之總名也。而體...亦名:解戒場法、戒場解法 隨機羯磨·諸界結解篇:「解戒場法。律無正文,准諸解界翻結即得,今亦例出,理通文順。...【論處】 p1328 集論八卷十二頁云:第二論處,謂或於王家,或於執理家,或對淳質堪為量者,或對善伴,或對善解法義...【五境】 又名五塵,即色、聲、香、味、觸五法,指為五根所取的五種客觀對境,亦為五識所緣的五種境界。即:色境、...分,指時分;位,指地位。謂於事物或生變化之時分與地位。為顯假立法之詞。如波為水之鼓動分位,故波為假立於水之分...【道智所緣】 p1237 品類足論一卷八頁云:道智何所緣?謂緣學無學法。何故道智緣學無學法?答:道智知學無學法道如...【法與法空俱離有無二種分別戲論】 p0767 顯揚十七卷六頁云:論曰:法與法空、俱無二分別二種戲論;故名無分別...(術語)楞伽經所說五法之一。法性之理體,不二平等,故云如,彼此之諸法皆如,故云如如,是正智所契之理體也。智度...【流轉真如作意】 p0914 顯揚三卷八頁云:一、流轉真如作意。謂已見諦諸菩薩、以增上法行,善修治作意,於染淨...(行事)太陰曆正月十五日之放燈也。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
學佛的目的,在於解脫、自在。而不少人,學佛之後,處處受束縛,處處左右為難。這說明,他學佛的方法不對,沒有掌握...一、三歲孩童能道得,八十老翁行不得 據說,晚年的白居易對佛法生起了很大信心,於是不辭勞苦,到深山老林中去拜訪...
哪天,如果你看到我漸漸老去,反映慢慢遲鈍,身體也漸漸不行時,請耐著性子試著了解我,理解我 當我吃的髒兮兮,甚...
淨土法門,是以信願行三資糧作為往生的條件。這三者是鉤鎖相連的關係,如鼎之三足,缺一不可。由信啟願,由願導行,...
為了追隨正法,求那跋陀羅棄家潛逃,到遠方求師訪友。他棄掉頭簪彩飾,布衣疏食,在僧舍中專心學習經典,到受戒時,...有一位退休的政要向我表示,他這一生輝煌時代已經過去了,他告訴我:法師,我覺得人生在世的確如佛所說的,像一場夢...我們再看第二段,用諸妄想。這是關鍵點。 我們今天生死的根源,就是我們的心沒有安住在清淨的光明的本體,而安住在...
我們先把這個淨土宗的修學,做一個總相說明,我們待會再來回答個別的問題。這個地方大家有沒有問題?也就是說臨終的...
薄拘羅經
【佛學大辭典】
| 上篇:長壽第一 | 下篇:薄迦 |
【色界菩薩】 p0568 顯揚三卷十五頁云:十二,色界菩薩。謂生色界中,住菩薩法性;遠離無色,修諸靜慮。為令自...
有趣入
俱舍
攝僧戒場解法
論處
五境
分位
道智所緣
法與法空俱離有無二種分別戲論
如如
流轉真如作意
上元燒燈
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

學佛的目的在於解脫自在
為何惡習未改?只因心未勇猛

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凡有願者,終必能滿

東來傳法的高僧:求那跋陀羅
聖嚴法師《我要活下去》
生死輪迴的根源


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