(術語)說演義理也。法華經提婆品曰:「演暢實相義,開闡一乘法。」阿彌陀經曰:「演暢五根五力,七菩提分八聖道分,如是等法。」
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又作迦羅咎羅蟲、加羅求羅蟲。意譯作黑木蟲。其梵文原語不明,如系梵語 krkalāsa 之音譯,則為蜥蜴之一種。大智度...【不苦不樂俱行法】 p0340 品類足論六卷十四頁云:不苦不樂俱行法云何?謂若法、不苦不樂受相應。...巴利語 vagga-kamma。又稱別羯摩、別眾羯摩、別眾。於同一結界內,僧團中有少數僧侶為因應環境,而脫離大眾另行「作...(雜名)佛祖統紀三十六曰:齊武帝永明元年,敕長干寺玄暢。同法獻為僧主,分任江南北事,時號黑衣二傑。...【大乘相應作意修】 p0245 瑜伽六十七卷一頁云:云何大乘相應作意修?謂如有一,是菩薩;住菩薩法性。或未證入正性...(經名)一卷,宋法賢譯。頻婆娑羅王命終為毗沙門天王之太子,名曰人仙。述忉利天上梵王說法之事。與長阿含闍尼沙經...於經題之下論述一經之深義者,即稱玄義分。如唐代善導之觀無量壽經疏四卷中,即有一卷為玄義分。該書為觀無量壽經之...即現世獲得佛菩薩之利益。法華玄義卷七下(大三三·七七一上):「此土他土弘經,論其功德,觀文但明冥利,不說顯益...【見稠林】 p0639 瑜伽九十五卷三頁云:由能障礙能取真實微妙慧故;名見稠林。...(一)又作四種墨印、四大廣說、四大教法。略稱四說。廣說,廣為宣說之意。第一廣說,謂若有比丘親自從佛陀聽聞教法,...【堪忍】 p1185 瑜伽二十五卷二十二頁云:云何堪忍?謂如有一、罵不報罵,瞋不報瞋,打不報打,弄不報弄。又彼尊者...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...大方廣佛華嚴經...電光易滅、石火難留,逝水絕歸源之路,落花無反樹之期。人類日日都有講話,而講話雖被空氣吹了,其好與壞都留在人的...
問: 弟子現在已經六十九歲,應以自己的往生為重,還是繼續地為子女操心?如果以往生為重,會不會顯得自己太自私?...
善人則親近之,助德行於身心;惡人則遠避之,杜災殃於眉睫。 這就談到:對善人你要親近,對惡人要遠避。善人、惡人...我們若不透過佛法來認識生命,那麼,生命的事實,只是無可奈何的一種現象,永遠在生死中流轉,週而復始。曾有人問我...
一:保寧勇禪師示看經警策文 夫看經之法後學須知:當淨三業。若三業無虧,則百福俱集。三業者,身、口、意業也。 (...一個人如果整天帶著抱怨的心情工作,不但工作效率低,還會影響自己的身體健康。長此以往,吹毛求疵,抱怨和牢騷的不...
佛教平常給人影響最深的是僧俗弟子中很多人都在稱念南無阿彌陀佛名號。更將常人記憶定格在僧俗弟子互相見面時合掌問...
大家來東林寺,大部分是有向道之心的,不是求五欲享受,而是來求佛法的。 傳印長老作的《四季道情》中,講到冬季時...
演暢
【佛學大辭典】
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【悉曇章】 西域悉曇章本,是婆羅賀磨天所作。自古迄今,更無異書。但點畫之間,微有不同。悉曇,此雲成就所生...
迦羅求羅蟲
不苦不樂俱行法
別羯磨
黑衣二傑
大乘相應作意修
人仙經
玄義分
顯益
見稠林
四種廣說
堪忍
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
割十補百

想要主宰你的子女,這地方就有問題了

善人則親近,惡人則遠避
聖嚴法師《生命的主人》

如何正確閱讀佛經
抱怨的最大受害者是自己

平常為何要稱念阿彌陀佛名號


弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
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來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
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大安法師
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界詮法師