但向己求，莫從他覓。覓即不得，得亦非真

從修道的人來說，日日是好日，天天在過年，也天天不過年。平常心是道，哪有年月日時呢？

人間正是新年，山中結社修禪。

人人精神抖擻，時時正念現前。

靜聽鐘鳴板響，共結菩提勝緣。

在此新年之際，常住還是一如既往，天天粗茶淡飯，希望各位耐得住寂寞，耐得住清貧。修道人的生活，就是平平常常。淡中有至味，淡中有道味。

社會上過新年，都有幾句祝福的話。過去是說「學習進步」，現在說「恭喜發財」。我們修道的人應該怎樣對待一年開始的這一天呢？

我們要下決心，在新的一年中開發自己內心的無盡寶藏，使自己成為一個精神上、道德修養上富有的人。我們本身具有的寶藏，任何人都拿不走，任何情況下也丟失不了。這個寶藏，從無量劫以來始終不移地陪伴到此時此刻，只是我們不認識自己的寶藏。這就是迷惑。

從前，馬祖會下有一位大弟子，叫做大珠慧海禪師。他是浙江人，從小出家，後來聽說馬祖會下佛法興隆，禪風浩蕩，就前往參拜。他見了馬祖之後，馬祖問他：「從什麼地方來？」慧海說：「我從越州大雲寺來。」馬祖又問：「來此擬須何事？」意思就是說，你來這裡做什麼呢？為什麼事情？有什麼要求？慧海說：「來求佛法。」

馬祖聽了慧海的話，就說：「你啊！自家寶藏不顧，拋家散走做什麼呢？」慧海聽了馬祖如此的開導，就感到有些迷惑，進一步請問馬祖：「哪個是慧海自家的寶藏呢？」馬祖說：「就是現在問我者，是你自家的寶藏。一切具足，更無欠少，使用自在，莫向他求！」慧海聽了此言，忽然有省。這就是馬祖開示慧海禪師的話，是禪門有名的公案——如何是自家寶藏。

實際上，這個寶藏天天在發揮作用，只是我們用而不知。不懂得迴光返照，不懂得反躬自問，只知道向外馳求，所以把自己的寶藏埋沒了，卻到心外去求法。這就是我們凡夫的迷惑。

歷代禪師、祖師都是這樣開導我們，佛陀也是這樣開導我們。佛陀告訴我們：我們這個身體，是由色受想行識五蘊組成的，就像一座山，這座山中有寶藏，眾生迷惑，不知道認取自家寶藏，不知道自己有寶，而變成乞兒。

這就像我們現在所說的：捧著金飯碗乞討。我們衣裡有明珠，內心有寶藏，被無明煩惱所覆蓋，不能發揮作用。實際上，自己的寶藏每時每刻都在發揮作用，只是我們不能迴光返照。

南北朝時有一位志公和尚，是一位非常神奇的大德高僧。他是浙江東陽人。有一天，一朱姓人家的婦女聽到樹上鳥窩裡有嬰兒的哭聲，這家人家就搬了梯子爬到樹上去看，果然是個嬰兒，就抱回撫養。這就是志公和尚出生的奇跡。這位大師一生有許多不尋常的事蹟、公案。他講了幾句話，值得我們很好地領會。

志公和尚說：「終日拈香擇火，不知身是道場。」我們天天在做事情，天天在動作運為，是在做什麼呢？這就是道場啊！道場就在當下，道場就在一切處，就在一切時中。他還說：「大道只在目前，要且目前難睹。欲識大道真體，不離聲色言語。」大道是什麼呢？大道就是我們的真如佛性。我們的佛性在哪裡呢？就在目前，就在當下。只是我們處在迷惑之中，看不到它。

大道在起作用，我們視而不見，聽而不聞。要知道大道的真體，就這聲色言語。耳聽聲，眼見色，口能言語，這就是大道的本體，這就是大道的真體。就隔了這麼一點點東西，就是薄薄的一層窗紙捅不破。把這一層薄薄的窗紙捅破了，就豁然開朗，大放光明，所以說大道只在目前。

目前是哪裡呢？目前就是當下。我們修行的人，往往是捨近求遠，捨自求他，不顧目前，只是在打妄想，想著明天怎麼樣。不要想明天，把整個生命的精力都放在此時此刻，每一念都如此，每個片刻都如此，哪有不成功的道理呢？

天台宗的大祖師說：「道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓。覓即不得，得亦非真。」這是慧思禪師說的話。慧思禪師是天台宗的大祖師。天台宗一向是代表教下，禪宗是代表宗下。宗下的人說「道在當下」，教下的人也說「道在當下」，「道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓。」

我們時時要迴光返照，開發自家的寶藏。在這個新年之際，每一個人都要想到不空過時光，不要分心，不要往家裡打電話，不要發信息，照顧當下。經過差不多九天的時間，功夫有一點點進步，不要在遇到境緣的時候就分心，使自己的功夫退步。

止語好好堅持，不要串寮。回到住處，一個人住的要好好照顧功夫，兩個人住的也要照顧功夫，三個五個人住的同樣如此。時時保持正念，時時正念現前，不要說人間雜話。千萬千萬不要空過這三十五天的時間。