為道綽之安樂集卷下所說六種迴向之一。即回轉所修之因行，轉向所求之果。（參閱「六種迴向」1304） p3785
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因明用語。因明論式中，於「有法」之上具有立（立論者）、敵（問難者）共同認可之義者。如立「聲無常」之宗（命題）...（人名）UIūka，勝論派之鼻祖。始說六句義之法。止觀十上曰：漚樓（僧佉），此翻休睺。同輔行十之一曰：優樓（僧佉...【受從十六觸生】 p0731 顯揚五卷九頁云：生建立者：謂從十六觸，諸受生，何等十六？一、眼觸，二、耳觸，三、...（經名）妙法蓮華經之略名。經中法師品曰：是法華經藏，深固幽遠，無人能到。同安樂行品曰：此法華經，諸佛如來秘密...即沙彌，因沙彌懷著要做比丘的希望，於是辛勤策勵自己。...亦名：戒場上 子題：異界 行事鈔·足數眾相篇：「戒場上者，由前（別住）外界不成，謂言在內者得。此二界同在自然，...像，似之義；轉，活動之義。此謂佛陀入滅後像法起行之時。藥師琉璃光如來本願功德經（大一四·四○四下）：「令諸聞...【依內障】 p0768 瑜伽二十五卷十頁云：云何名依內障？謂如有一、於其先世，不曾修福。不修福故；不能時時獲得...謂眼、耳、鼻、舌、身、意、涅槃等七種之食。即眼以眠為食，耳以聲為食，鼻以香為食，舌以味為食，身以細滑為食，意...【無性】 指諸法無存在的實體。性者體之意。一切諸法因緣和合而生，因緣離散則滅，無有實體，故稱無性。此復有下列...（植物）Haritaki，又作訶利勒、呵利勒、呵梨勒、訶梨怛雞、呵梨得枳、賀唎怛系、訶羅勒等，果名，譯曰天主將來。五...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分別善惡，都有五道人作善惡有多少，瞋恚有薄厚...（弘化社32分本）...過去，佛陀曾在舍衛國只樹給孤獨園弘法。有一天，一位年邁的婆羅門來到精舍，向佛問訊後即坐於一旁，向佛請法：佛啊...
用功的人，謂一人與萬人敵。這一句話，在古人最好，在今人則不行，何以呢？古人道心充足，百折不回，一勇可以超過去...
祭祀天地，祈求風調雨順、國泰民安，是我國悠久的文化傳統。在古代，祭天是帝王代表國家舉行的最高規格的祭祀活動。...這天，給孤獨園內一群比丘聚在一起議論紛紛。 佛陀剛好經過，就問：「你們在議論什麼？」 一位比丘回答：「今天出去...
每次夢醒，在凌晨三點半到四點醒來的時候，都會聽到遠處傳來非常痛苦的嚎叫聲。那是豬的慘叫，一聲又一聲，這痛苦的...
復次大慧，三和合緣，三和合就是六根攀緣六境，然後識於中而生，根緣境，識於中而生，叫做三和合緣，作方便計著，而...有一個小男孩養了一隻烏龜，這天，他想盡了辦法要讓這只烏龜探出頭來，可卻怎麼樣也沒辦法。 他試著用棍子敲它，用...
受戒學律，聽教看經，參宗坐禪等種種法門，都是佛陀製定的大功德法，我們每一個人都選擇自己的法門修學，可能每天拜...
回因向果
【佛光大辭典】
| 上篇：迴向發願心 | 下篇：回大入一 |
以草書體寫成之經典。丹鉛總錄卷十五與畢沅之關中金石記卷一中，皆有草書心經石刻之記載；該石刻今存於長安之碑林，...
因體
鵂鶹仙人
受從十六觸生
法華經
勤策
不足數戒場上
像法轉時
依內障
七種食
無性
訶梨勒
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
布施培福,橫越生死苦海
一人與萬人敵，在今人則不行
佛教為何要在正月初九齋天
事事像鏟柄
口腹之慾，為何要以生命來買單
識心不斷，六道輪迴就不斷
微暖代替攻擊
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師