以草書體寫成之經典。丹鉛總錄卷十五與畢沅之關中金石記卷一中,皆有草書心經石刻之記載;該石刻今存於長安之碑林,相傳系唐朝駙馬鄭萬鈞所書。一般佛教經文碑石,殊少以草體字書成,例如敦煌出土之古寫佛典中,大多為正體字,僅有大乘起信論略述(唐寶應二年寫,763)、大乘起信論廣釋、法華經玄讚等註釋類為草書寫本。 p4313
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【蒲闍尼】 四分律云:有五種蒲闍尼。此雲正食,謂飯乾飯魚肉也。僧祇云:時食,謂時得食,非時不得食。多論雲...(雜語)名稱上之便宜也。法華玄義一曰:定妙法前後者,若從義便,應先明法,卻論其妙。下文云:我法妙難思,若從名...又作女人成佛。指以女人之身往生淨土,或指女人轉男身成佛。蓋因古印度女人地位甚低,不得成為梵天王、帝釋、魔王、...如來十號之一。即為世間所尊重者之意,亦指世界中之最尊者。梵語中被譯作「世尊」者甚多,如 loka-nātha(世主)、...【事相苦】 p0801 成唯識論八卷二十二頁云:事相苦者:三苦相故。...【第三靜慮根本】 p0967 顯揚二卷四頁云:如經又說:卽此身中,於一切處,無有少分離喜之樂所不遍滿者;是謂第三靜...(術語)負論義也。智度論十九曰:汝論墮負處。...(名數)(一)內空(二)外空(三)內外空(四)空空(五)大空(六)勝義空(七)有為空(八)無為空(九)畢竟空...《阿含》是北方所傳原始佛教經典彙編的名稱,其意義為依著師承的展轉所傳。一般佛教文獻裡都將它看成聲聞乘三藏中的...【縛及解脫】 p1387 瑜伽九十一卷五頁云:復次於內外處,若有欲貪;境界現前,或不現前;而其諸根,不能棄舍。故名...摩納,梵名 Mānava,巴利名同。意譯作儒童。釋迦如來在因位為摩納仙人時,於第二阿僧祇劫終,逢燃燈佛出世,時摩納...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
無始生死根本,有人分別心就想:我今生是生死人,這生死是從哪來的?今生是從前世來的,前世還有前前世,不斷地朝前...
下面講到綺語,綺語譯為雜穢語,雜就是閑雜,穢是污穢、污染,這樣的話語。《俱舍論》上講說,「一切染心所發諸語,...
【阿難見佛,頂禮悲泣,恨無始來,一向多聞,未全道力。慇勤啟請十方如來,得成菩提妙奢摩他、三摩、禪那最初方便。...
不貪慾 經云:諸苦所因,貪慾為本,與無明共為起三界輪迴之根本煩惱。 貪慾者,大致分為貪取、貪愛、慳貪三種,為十...問: 臨終的時候,阿彌陀佛來接引的時候,現的是什麼樣的相?是否就是自己平時供奉的佛像的樣子? 大安法師答: 對...中國禪宗初祖達摩祖師的墳墓,在今河南省熊耳山的吳坡。自古相傳,凡是作為一位禪師,一生之中必須到這裡來參拜一次...
農曆七月初二是淨土宗八祖蓮池大師的圓寂日。 蓮池大師,公元1535~1615,明代高僧,淨土宗第八代祖師。法名袾宏,...
問: 頂禮法師!在選擇善知識的時候,由於我們智慧福德有限,在自己不會選擇的情況下,最保險的就是隨大流,誰的名...
草書經
【佛光大辭典】
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(儀式)比丘除其父母外,不許送在家人之喪,但為施無常助道念,則不在此限。善見律十一曰:若檀越作是言:今某國王...
蒲闍尼
名便
女人往生
世尊
事相苦
第三靜慮根本
墮負
十六空
阿含經
縛及解脫
摩納仙
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

你從什麼地方來

綺語之毒,招災引難

把文字轉成心中的光明

十善業道之除貪瞋癡三毒
臨終接引時,阿彌陀佛現的是什麼相
何必妄加恩仇執著

蓮宗八祖蓮池大師圓寂紀念日


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師