印度大文豪泰戈爾之父特朋特拉(1817~1905),以孟加拉語譔於一八五八年間,敘述其冥思與宗教體驗。內容包括:(一)十八歲時,於祖母去世前夜,悟及世上一切皆非真實,唯有神之神秘歡悅存在。(二)有關藍姆漢羅伊之宗教改革、組織梵教會等之記載。(三)因信仰無形無像之唯一真神,而生活上卻無法避開傳統之祭祀、崇拜偶像等,以致內心產生極大之矛盾。(四)以「無所有」之生活態度,處理家庭債務與財產等問題。作者為行冥想與修行,曾至瓦拉那西、阿薩密、喜馬拉雅山諸聖地旅遊,世稱大仙 (梵 Mahārsi),乃孟加拉近代思潮之領袖。本書不僅為梵教會之重要文獻,亦為文學家泰戈爾精神上之重要指導。 p4183
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【變與壞差別】 p1465 大毗婆沙論九十七卷十二頁云:問:變與壞有何差別?答:變者:顯示細無常法。壞者:顯示麁無...謂九品往生之行者所乘坐之蓮台。略稱九蓮。行者臨命終之際,聖眾即持蓮台來迎,行者乘此蓮台,花合到淨土,到已花開...(經名)一卷,東晉曇無蘭譯。坐夏既竟,佛集眾僧,使各相懺悔,諸天來供養偈讚。...(經名)大乘大集地藏十輪經之略名。十卷,唐玄奘譯。佛依地藏菩薩之問而說十種之佛輪。十輪者即佛之十力也,一一力...拜懺的儀制,有慈悲懺法、水懺法、觀音懺法、阿彌陀懺法、圓通懺法、法華懺法、方等懺法、金光明懺法、吉祥懺法等等...(術語)使法於吾身獲得成就之一種實物,名為得。反之而使法自吾身捨離間隔之一種實物,名為非得。假令斷煩惱,則所...(流派)耆闍法師所立六宗之第五。...【有諍法】 p0542 品類足論六卷四頁云:有諍法云何?謂十處,二處少分。...【坐觀於臥】 p0707 瑜伽二十八卷十五頁云:若復說言坐觀於臥;此則顯示以現在作意、觀察過去所知諸行。所以者...(術語)梵語。華言度彼岸也。見翻譯名義集。...(名數)數論師所立。...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
我們念佛,從淨土宗的角度來說,他有兩個,一個是念佛的力道,一個是念佛的引導,引導就是智慧,念佛的力道是屬於禪...
淨土門內的上上人,就是老實念佛人。 老實念佛不容易啊!真正能做到老實念佛的只有兩種人,一是通宗通教的大智慧者...
稱念觀世音菩薩,患難病苦應念觀音加護,眼疾尚未癒,而熱無避處,又加時疫。此眾生同分惡業所感。 印光法師文鈔當...
佛號雖然有救拔你的力量,但是你臨終的時候,是否能保持心不貪戀,意不顛倒,正念分明,你的心態就很重要。所以我們...問: 諸法實相如何理解? 大安法師答: 諸法實相是從一切現象的理體去表述諸法。諸法就是森羅萬象的法,包括色法和...
對各位來說,現在在柏林寺做早晚課,有很多不適應。特別是這些咒語,字也看不懂,也聽不懂。首先,你們不要著急去弄...現在在中國談起佛教,常常會受到別樣的眼光。反應常常會是那是迷信、太消極,太保守.把佛教作為智慧之學,最起碼作...
人非聖賢,誰人無過呢?我們還沒有成聖成賢,那也就是說在我們沒有成佛之前,我們有身就有行為行住坐臥,做事,這就...
特朋特拉泰戈爾自傳
【佛光大辭典】
| 上篇:特牛生兒 | 下篇:特為茶 |
【三性與四諦相攝】 p0211 成唯識論八卷二十二頁云:三性、四諦、相攝云何?四中一一,皆具三性。且苦諦中,無常等...
變與壞差別
九品蓮台
新歲經
地藏十輪經
懺法
非得
常宗
有諍法
坐觀於臥
波羅伽
十一根
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

如何憶念極樂的莊嚴以及四十八願的功德

淨土門內的上上人

患難病苦應稱念觀音菩薩祈求加護

死亡到來之前,你用什麼心態來念佛
大安法師:「諸法實相」如何理解

在寺院上早晚課的方法
國人對佛教誤解有多深


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚