西藏名 Ye-Ces-hod。意譯智光。原名柯熱(藏 Kho-re)。西元十至十一世紀頃,西藏後弘期佛教上路弘法(指由阿里傳入衛藏地區者)之奠基者。原系西藏阿里王,後退位出家。曾遣仁欽桑波赴迦濕彌羅(今喀什米爾)學法,仿桑耶寺修建托林寺。後率兵征葛邏祿(為其時西藏西北方信仰伊斯蘭教之小國)時,被擒遇害。遺囑其孫絳曲微(藏 Byav-chub-hod,意為菩提光)繼續迎請阿提沙尊者入藏弘法。 p4192
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(飲食)一作阿揭陀Agada,藥名。譯曰普去,無價,無病,或作不死藥,丸藥。玄應音義二十四曰:阿竭陀藥,又言竭陀...【正信能越暴流】 p0505 瑜伽十八卷五頁云:云何正信能越暴流?謂如有一為欲了知諸欲過患,聽佛所說,若弟子說,所...梵名 Udraka-rāma-putra,巴利名 Uddaka-rāma-putta。乃住於王舍城附近阿蘭若林中,說非想非非想定之外道仙人。又...(神名)守佛制戒之善神也。受三歸者,有三十六部之善神護之,又受五戒者,五戒一一各有五神,合有二十五神,護持五...【順纏法】 p1106 品類足論六卷十頁云:順纏法云何?謂有漏法。...位於日本京都。系真言宗京都各派所立之新制大學。種智院之名,係以其宗祖空海所創設之綜藝種智院為基礎。直接起源則...(術語)降伏惡魔也。佛將成正覺坐菩提道場時,欲界第六天現惡魔之相來試種種之妨害。或以溫言誑之,或以暴威逼之,...(名數)大日經為胎藏部之本經,金剛頂經為金剛部之本經,此兩部經乃日本東台二密無異議者。...【受想立蘊因緣】 p0731 俱舍論一卷十六頁云:何緣世尊說餘心所,總置行蘊;別分受想,為二蘊耶?頌曰:諍根生...亦名:洗缽水戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「洗缽水者,雜飯水也。」(事鈔記卷二五·四二·一二)...(名數)凡大乘菩薩之行位,有十信,十住,十行,十迴向,十地,等覺妙覺之五十二位,華嚴經等所說也。天台以之為別...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...一家公司的老闆正在氣頭上,他對公司經理大聲呵斥。 經理回到家對妻子大聲呵斥,說她太浪費了,因為他看到餐桌上的...人與人之間,相處得歡喜或滿腹煩惱,需看過去是否和對方結了好緣。有所付出,彼此互相關懷、互相照顧,即是好因緣。...
宜各勤精進,努力自求之。必得超絕去,往生安樂國。橫截五惡道,惡道自然閉。升道無窮極,易往而無人。其國不逆違,...有時候表面上看是做好事沒好報,做壞事反而好處多多,可是實際上這裡面有個民間流傳的故事。 故事說的是,北宋年間...
問: 《無量壽經》十八願說的至心信樂,標準是什麼?不能至心就不能往生嗎? 宏海法師答: 對的,假如不能至心,就...
戰國時候,各國之間爭戰不停,國與國之間也常訂定各種盟約,當時常會將太子交給對方做人質,以表示能夠信守盟約。魏...
一個清淨的比丘跟發了菩提心的菩薩,在鄉間的小路走的時候,尚且不踏生草,作為一個生草它雖然沒有生命,但是它卻充...問: 弟子想恭請佛像到自家佛堂供奉,怎樣請才比較如法,到佛具店直接請可以嗎?請了還要到寺院請師父開光才可以嗎...
益希微
【佛光大辭典】
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(術語)頭北面西,右脅而臥者,如來涅槃之相也。後分涅槃經上曰:爾時世尊三反入諸禪定,三反示誨眾己。於七寶床右...
阿伽陀
正信能越暴流
優陀羅羅摩子
護戒神
順纏法
種智院大學
降魔
兩部
受想立蘊因緣
棄洗缽水白衣家戒釋名
六即
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
用寬容和愛心去化解怨恨
佛陀與阿難的往昔因緣

濁亂惡世成就易往卻非易
做好事沒得好報?

不能至心就不能往生嗎

謠言止於智者


廣欽老和尚
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