禪林用語。指大徹大悟之境地;已達此境者,必已越過學與無學之境地,故稱真過。碧岩錄第四十四則(大四八·一八○下):「禾山垂語云:『習學謂之聞,絕學謂之鄰;過此二者,是為真過。』」 p4225
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Putidamo 南北朝禪僧,略稱達摩或達磨據《續高僧傳》記述,南天竺人,屬婆羅門種姓,通徹大乘佛法,為修習禪定...(物名)印度之風,與敵戰而破之,則立勝幡。故道場降魔亦立勝幡,表其勝利。維摩經佛道品曰:勝幡建道場。注曰:外...梵語 kalpa sūtra。原指密部本經所說諸佛、菩薩、天部等,於秘密壇場之密印、供養、三昧耶、曼荼羅、念誦等一切儀...依天台四教之判,有以別教之名顯通教之義者,稱為借別名通,與「名別義通」同義。(參閱「名別義通」2257) p4023...(名數)Prajapti,三假也。...二食之一,九食之一。入於禪定,身心適悅,能長養肉體,資益慧命,一如食物之能長養肉體,存續精神,故稱禪悅食。法...頓悟和漸悟。頓悟是頓時就能開悟;漸悟是逐漸才能覺悟。...位於遼寧遼陽城南三十四公里之千山。山為長白山支脈,其形狀若千朵蓮花,故名千朵蓮花山,簡稱千山。為隋唐所建之古...(圖像)圖繪枯骨使坐禪者觀之。即為骨鎖觀之對像,以便成想者也。行事鈔下二曰:大論供給坐禪法、禪杖、禪鞠、禪鎮...【隱復】 p1405 瑜伽八十三卷八頁云:言隱覆者:謂常隱覆自善法故。...(術語)阿彌陀佛四十八願中之第二,使生彼國者不更墮於惡道之願也。無量壽經上曰:設我得佛,國中人天,壽終之後,...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...
從前有一位國王,敕令使者召請一位眾人敬重的長者前來皇宮。長者托使者婉謝國王的邀請:感恩大王!但我恰好在掘地做...
用心思惟──知恩感恩 佛法言:上報四重恩,下濟三塗苦。就是要我們知恩、感恩、報恩。知什麼恩?知父母、師長、社...
你看這個妙因妙果吧。對這樁事情,《淨土聖賢錄》都有記載,就是沒有往生的時候,他已在西方極樂世界,就已經是等於...「用心」對修行者而言是多麼重要啊!「用心」雖然只是兩個字,卻包涵一切的道理。如果肯用心,道理就在眼前、就在開...
我們以前沒有發菩提心,是活在個人的慾望中。我們為什麼願意做義工呢?為什麼別人不願意做的事情,我願意犧牲我的精...
過去,佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時。每天清晨,給孤獨長者都會來到只洹精舍,頂禮佛陀後,便用心地打掃精舍各個角落...
【經文】 佛告阿難,及韋提希,此想成已,次當更觀無量壽佛身相光明。阿難當知,無量壽佛,身如百千萬億夜摩天閻浮...在佛教的發祥地印度地處熱帶,所以一般人都以為釋迦牟尼佛住世時期,僧尼們是不曾穿用鞋子的。其實不然,據禪林象器...
真過
【佛光大辭典】
| 上篇:真達羅神 | 下篇:真實 |
(術語)三重圓檀海會之聖眾,皆為法門身,舉一尊而主法門,故他為其眷屬也。大疏五曰:世尊所以待問方說,亦為法門...
菩提達摩(Bodhidharma ?~536)
勝幡
儀軌
借別名通
三波羅聶提
禪悅食
二悟
朝陽寺
骨人
隱復
不更惡趣願
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】【註音版】佛前上供儀

真正的寶藏

知恩感恩報恩的人生觀

在娑婆世界念佛,極樂世界房子就都有了
時時刻刻多用心

【推薦】因地時有菩提心的攝持,所以每個法都堅固

掃地的功德


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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