與「破邪」之意同。謂欲知事理之本性，須先破其對事理之執迷。 p4235
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（儀式）四葬之一。舍置尸骸於野中也。...梵語 ā?raya-parivrtti 或 ā?raya-parāvrtti。轉所依之意。又作所依已轉、變住。轉，轉舍、轉得之義；依，指使染...（雜語）一切眾生，由此四種之生而出生，受迷界生死之苦，彼此輪迴轉生也。...（故事）佛滅之年，五百大阿羅漢等相會。於摩揭陀國王舍城外，畢波羅窟Pippala或七葉窟Saptapārṇi而安居。此時阿...（術語）台家分三身中之報身為自受用，他受用。他受用之報身名為勝應身。即對於初地以上之菩薩而應現之尊特舍那身也...(一)因寺院多建在山中，故一寺又稱一山。但實際一山所指之範圍較一寺為廣。 (二)宋代臨濟宗僧。（參閱「一山一寧」...【二地斷障證真】 十地中離垢地的菩薩，修十善業，遠離欲垢，舍念清淨，即斷邪行障（謂身、口、意三者誤犯禁戒），...梵名 Rsabha 或 Rsabhanātha。意譯牛仙。為中印度憍薩羅國阿逾陀王之子；為佛出世以前，盛行於印度之三種外道仙人...清初臨濟宗僧。生卒年不詳。四川潼川安岳人，俗姓龍。號別庵。十一歲父歿，遂追隨三山燈來出家。受具足戒後，參謁衡...（名數）一施福業，施與貧窮之人，由施而獲世出世之福利，謂之施福業。二平等福業，以平等之慈悲心，愛護一切眾生，...【異熟識唯無覆無記】 p1117 攝論一卷十八頁云：何因緣故；善不善法、能感異熟，其異熟果、無覆無記？由異熟果無覆...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...
我今天在過堂的時候，看見各人吃飯，漸漸有些散亂。吃飯時候容易散亂，亦正好對治散亂。世人不知人身之寶貴，《大涅...吉祥八寶即八吉祥，又稱八瑞吉祥，八寶吉祥，藏語稱紮西達傑，是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫...
唐代有一位惟岸法師，專修十六觀（《觀無量壽經》十六妙觀），見到觀世音和大勢至兩位菩薩現在虛空，長久都不消逝。...問： 初發心學佛，需要善知識引導，善知識的標準是什麼？我們怎樣辨別真偽？ 大安法師答： 這個問題確實是一個帶有...
有兩句俗話：什麼人說什麼話，三句話不離本行。因為晚學是個做夢的人，所以好說夢話。說了好幾天的夢話，還未說完。...不得罪人是不可能的，佛陀這樣的聖者也有敵人。 活著，就不要太在意別人的批評，因為，你再用心、慈悲，也無法盡如...
什麼是善的難易呢？古代大儒認為：克制自己的私慾須從難除的地方克除。這個先難，具體指：難舍能舍、難行能行、難忍...
請我們看具緣成犯。在淫戒有四種情況，是成就犯戒的根本。 從意樂的角度有兩種： 第一個是正境。正境我們在律上簡...
破情
【佛光大辭典】
| 上篇：破夏 | 下篇：破惡業陀羅尼 |
律是戒律，儀是儀則，謂佛所製定的戒律可以使人防非止惡，乃是吾人立身處世的儀則。...
野葬
轉依
四生苦輪
王舍城結集
劣應身
一山
二地斷障證真
勒沙婆
性統
三福業
異熟識唯無覆無記
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】大般涅槃經
五觀若明金易化，三心未了水難消
藏傳佛教的吉祥八寶
惟岸法師與小沙彌的往生故事
怎樣辨別真偽善知識
把迷夢叫醒，向自心中喚
遇到逆境才有機會消業障
見人有難，難道不應該伸出援手嗎
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師