瑜伽八十卷一頁云:復次云何菩薩於正行中安立所學?謂諸菩薩,具足法住,於依世俗諦道理所說不─了─義非─所─依聲─聞─乘─相─應─經─典,已作依持,已作善巧;而復超度。於大乘相應甚深空性相應依世俗勝義諦道理所說了義可依經典,勤修學時;名為如理正勤修學。如是如理勤修學時,名正修行中道勝行。
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梵語 ?uddhy-adhyā?aya-bhūmi。即證得無漏清淨心之地。為大乘佛教修行階位中之第一階位。又作淨心住、淨勝意樂地...(異類)龍王名。住頻闍訶山下之池中,能解僧佉論,頻闍訶婆娑外道就之學僧佉。見天親傳。梵Vṛṣagaṇa,Vārsaga...指對阿賴耶識之貪著有愛、樂、欣、喜等四異名。攝大乘論本卷上(大三一·一三四上):「如彼增壹阿笈摩說,世間眾生...梵名 Tejorā?i。為具有如來無見頂相功德之「五佛頂」之一。意譯作火聚佛頂、光聚佛頂、放光佛頂、火光佛頂,於「秘...【別解脫圓滿】 p0689 瑜伽九十八卷二十三頁云:於遮罪處,能遠離故;當知是名別解脫圓滿。...因明用語。意指同法(梵 sādharmya)之喻(梵 drstānta,譬喻)。又作同法、同品、同法喻。乃「異喻」之對稱。即...【歸依有四正行】 p1418 瑜伽六十四卷一頁云:當知歸依有四正行。一、親近善士,二、聽聞正法,三、如理作意,四、...【六識三性容俱】 p0307 成唯識論五卷十二頁云:有義、六識三性容俱。率爾等流眼等五識,或多或少,容俱起故。五識...指依音聲而得道。聲,為耳根之對像,屬六塵(六境)之一,故又作聲塵。即聽聞佛、菩薩說法,乃至歌唄等音聲,由此證...復有有間同行相應,謂無心定所間。...【影像作意修】 p1341 顯揚十六卷一頁云:三、影像作意修。謂或思惟有分別毘缽舍那品三摩地所行本境界法同分影像,...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
我們要思考一件事情,其實我們也做了不少善事了,我們多生多劫也不是啥事都不幹,也不是這樣子,我們也不是老是做惡...唐太宗貞觀年間,天台山國清寺的住持名叫豐幹禪師。豐幹禪師一次雲遊,去赤城山,突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人...
不生氣,就贏了。這是金庸先生的至理名言,也是金庸先生一篇小雜文的標題。 金庸先生在《不生氣,就贏了》中講到一...
這個故事出在《佛本行集經》,這個故事怎麼說的呢?大海里邊有一種叫虯龍。虯。這個龍是有角的,它可能沒有角,叫做...佛陀最初在菩提樹下成道時,曾感嘆說:奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智能德相,只因妄想執著而不能證得。由於這個無...
這個惡知識再解釋一下子。在其他的經論上講,惡知識有四種。什麼叫惡知識呢?內有怨心,他內裡頭呢,根本就沒有平靜...
印光大師說: 莫訝一聲超十地,當知六字括三乘。 這兩句話是什麼意思呢?莫訝,不要驚訝──明明知道我們會驚訝,所...
算起來,接觸佛法至今,已有七年的時間,皈依、受五戒也五年了。這麼多年,我堅持每週放生、念佛、每年十月去東林寺...
安立所學
【法相辭典】
【安立所學】 p0625
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比喻阿彌陀佛之弘誓如大地,為培植堅固不可摧毀的信心之所依處。文類聚鈔(大八三·六四五上):「樹心弘誓佛地,流...
淨心地
毗梨沙伽那
四阿賴耶
諦殊羅施
別解脫圓滿
同喻
歸依有四正行
六識三性容俱
聲塵得道
有間同行相應
影像作意修
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

做了不少善事,為何資糧力還是很有限
豐幹、寒山、拾得

不生氣,你就贏了

虯龍與獼猴
十法界:六凡與四聖

「惡知識」都有哪一些

六字括三乘超十地


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師