(1136~1211)南宋臨濟宗楊岐派僧。四川廣安人,俗姓王。號破庵。初師事羅漢院之德祥,不久參訪昭覺,更出峽,隨澧州之德山涓落髮受具足戒。後遊方至蘇州萬壽寺,雪夜獨坐,聞鐘聲,仰頭見昭堂二字,疑情頓解。既而於雙林見水庵一,抵烏巨參謁密庵傑,隨事五年,盡得旨要。後歸鄉,尚書楊公臥龍請居,未久即辭,遍游諸方。歷住常州薦福寺、真州靈岩寺、吳中之秀峰、穹窿、福州資福寺等。嘉定四年六月留偈而寂,世壽七十六,法臘四十九。有語錄一卷行世。[五燈嚴統卷二十一、明高僧傳卷八] p4237
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【現觀總有三種】 p0955 倶捨論二十三卷十一頁云:詳諸現觀、總有三種。謂見、緣、事、有差別故。唯無漏慧、於諸諦...全一卷。又稱金剛錍、金錍論。唐代僧荊溪湛然(711~782)著。收於大正藏第四十六冊。金剛錍系治療盲人眼膜之器具,...不須父母之緣而忽然而生之身,亦即四生中之化生。...又作僧帳、僧籍。即僧尼之名籍。亦即記錄僧尼之名稱及出家得度等事項之簿冊。佛祖統紀卷四十開元十七年條(大四九·...半個,比喻少數、稀有。半個聖人,意即聖人之一半。於禪林中,比喻極其罕有之具大威德者。祖堂集卷十四石鞏慧藏章:...禪林用語。體露,全體露現而顯出事物之真貌;金風,指秋風。秋風吹落樹葉,現出樹之實體;如同吾人,滅卻分別妄想,...(譬喻)喻眾生業報之因緣不同也。智度論八曰:業報因緣各各不同。(中略)譬如黑蛇,而抱摩尼珠臥,有阿羅漢人乞食...【順現受業由何因起】 p1110 俱舍論十五卷十八頁云:何田起業、定卽受耶?頌曰:於佛上首僧、及滅定無諍、慈見修道...指內、外二緣。據楞伽經卷二載,二緣即:(一)眾生所依之世界,皆由妄想因緣而生,稱為外緣。(二)眾生之身,因無明、...指變化之人。即經由神通力而變化顯現之人。如佛、菩薩為濟度各類眾生,常隨機變化為各種人形。法華經法師品(大九·...【相續有五】 p0838 大毗婆沙論一百九十二卷十頁云:相續有五。一、中有相續,二、生有相續,三、分位相續,四...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...問: 皈依後進寺院必須要禮拜每一位佛嗎?若沒拜是否也要負因果? 理淨法師答: 皈依是進入佛門的第一步,也是佛教...
隋大業年間,佛陀在維耶羅國(在今日中印度)時,其所停留的地方,名為樂音。 當時有一位貧窮的老母來請示佛陀,說...
《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》,併稱為修身養性、處世做人的三大奇書,從問世以來一直備受推崇,對於讀者感悟...佛陀說:世上有四種人。第一種人由黑暗走向黑暗;第二種人由光明走向黑暗;第三種人由黑暗走向光明;第四種人由光明...
大梅法常禪師參馬祖時,聽到馬祖說即心是佛,就領會這一道理,知道原來自己的心就是佛。當時馬祖在江西,法常就跑到...
隨著因氣候變遷而不斷引發的生態危機的不斷出現,當今人類對於自身的生存、社會的和諧發展以及自然資源的合理利用,...
問: 請問在一生的修行過程中,只需一聲佛號即可,還需一部經伴隨嗎? 大安法師答: 實際上修行的過程是因人而異,...有這樣一個實驗:科學家把兩隻大白鼠放進一個裝了水的容器中,它們會拚命地掙扎求生,能維持8分鐘的時間。然後,在...
祖先
【佛光大辭典】
| 上篇:祖可 | 下篇:祖先崇拜 |
禪波羅密次第法門雲六行觀:謂厭下苦粗障,欣上勝妙利,各有因果,依此六法修行,是名六行觀。 一、厭苦觀 謂...
現觀總有三種
金剛錍論
變化生
供帳
半個聖人
體露金風
黑蛇抱珠
順現受業由何因起
二緣
變化人
相續有五
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
進寺院沒拜佛是否要負因果

佛世樂音老母

中國三大處世奇書最精華30句
佛說世間的四種人

梅子熟了!——法常禪師的故事

佛教素食漫談


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚