(Cambodia)東南亞之國名,舊稱柬埔寨。位於中南半島西南部。我國古代(一至六世紀)稱之為扶南國(Funan),六至九世紀稱為真臘王國,九至十二世紀之吳哥王朝為極盛時期,十四世紀以後衰退,十四、五世紀曾被泰國侵略,一八六三年,成為法國之保護國,一九四五年宣布獨立。南朝梁代時(六世紀頃),該國之僧人曼陀羅仙、僧伽婆羅等曾至我國從事佛典漢譯工作。其後千餘年間,均為佛教信仰興盛之地,一九七五年四月淪入共黨之統治後,全面禁止宗教活動。其居民大半為吉蔑族(Khmers)。安哥寺(Angkor Wat)與安哥城(Angkor Thom)為吉蔑族壯觀之文化遺跡,經長期埋沒,於一八五一至一八六一年之間,為法國學者亨利莫科(Henri Monkot)所發現。[歷代三寶紀卷十一、大唐西域記卷十三、南齊書東南夷傳第三十九、梁書海南諸國傳第四十八、隋書南蠻傳第四十七、明史真臘傳第二一二、古今圖書集成邊裔典第一○一](參閱「安哥藝術」2401、「扶南國」2945、「南傳佛教」3750) p4360
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天台宗所立判教「五時」之一。五時系判如來一代聖教之說時,其中華嚴時指佛陀成道之後,三七日中宣說華嚴經之期間;...【室縷多頻設底俱胝】 西域記云:唐言聞二百億。舊譯曰億耳,謬也。長者豪富,晚有繼嗣,時有報者,輒賜金錢二...(術語)教觀二門之一。又六妙門之一。謂觀法也。觀法者法門之一,而為入道之門戶故名門。止觀大意曰:教觀門戶。...(術語)以意識之作用,思量分別種種事物也。...(術語)死生為大於運命者。故曰大命。無量壽經下曰:大命將終,悔懼交至。...是盡十方之法界而無餘的意思。願生偈說:世尊我一心,歸命盡十方,無礙光如來,願生安樂國。...(雜名)謂梵王宮及人宮也。逝者遷流無常之義。俱舍光記十八曰:逝宮謂梵王宮。以彼梵王計彼為常。佛為對治彼常計故...(故事)三國佛教略史曰:十四年(欽明帝十四年),河州茅渟海漂到奇木,土人取而獻之,帝命以造佛像二軀,是日本造...凡五百卷。北宋太平興國二年(977)李昉等奉敕撰。所引之書多達三百四十五種。內容記述古傳之神異事蹟與軼聞瑣事。...【五種心散動法】 p0273 瑜伽七十七卷十五頁云:世尊!若諸菩薩、於奢摩他毘缽舍那現在前時,應知幾種心散動法?善...六欲者: 一、色慾 謂若見青黃赤白及男女等色,無智愚人,不知其患,心生貪著,是名色慾。 二、形貌欲 謂...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
我們把前面的念佛的止跟觀作一個總結。偈頌一是偏重在觀照力,偈頌二是偏重在善業力。 頌一: 委骸回視積如山,別淚...
多少人自以為是,說心淨則國土淨,當下就是淨土啊,何必去十萬億之遙的另外一個淨土?你不淨心,跑到極樂世界幹什麼...一般人所認為的溝通協調,就是讓別人接受自己,往往忘了體察別人真正的需求。例如,我有一個弟子,他在與人溝通協調...
我們念佛的時候有什麼障礙要破除?一個是昏沉障,一個是掉舉障。 破除之前先了解昏沉、掉舉的相貌,掉舉的出現,你...
筆者有一位從事社工的學生,最近生活得非常充實。原來是得益於她服務的老人院裡,那一位開朗的阿婆。 她告訴我說:...
生命是輪迴的,很多人或多或少能夠知道自己的前世,這在修煉文化較為普遍的古代就更為常見。 蘇東坡的前世 蘇軾,字...人是群體的動物,不可能離群索居,除非你想成為與世界隔絕的人,把自己關在一個獨立的空間裡,不想和任何人接觸,也...
一個生死凡夫為什麼加罪障呢?因為我們的生命當中,每一個人在流轉當中,既有罪又有障,這種罪跟障的結合,就使令我...
高棉
【佛光大辭典】
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(流派)大日經住心品所舉三十種外道之一。大日經疏二曰:經云阿賴耶者,是執持含藏義,亦是室義。此宗說有阿賴耶,...
華嚴時
室縷多頻設底俱胝
觀門
計度
大命
盡十方
逝宮
日本佛像之始
太平廣記
五種心散動法
六欲
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

【推薦】不向此身生淨土,投胎一錯悔時難

心淨則國土淨,為何還要跑到極樂世界
聖嚴法師《先接納別人才能溝通》

念佛的兩大障礙

心中有春天,所見所聞無不是春意盎然

蘇東坡的前世後身
聖嚴法師《溝通的方法》


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