梵名 Icchānavgala,巴利名同。又作一奢能伽羅村、一車難伽羅村、那楞伽羅村。為位於憍薩羅國(梵 Kosalā)之婆羅門村。據南傳巴利本相應部經典五四·十一所載,釋尊居住此地時,於林中三個月,任何人皆不能親近。其後,從林中出而告諸比丘,依入出息念定而安住於雨安居之法。另據雜阿含經卷二十九記載,釋尊曾住於一奢能伽羅林中,坐禪二月後告諸比丘,以安那般那念坐禪可得思惟住之法。又南傳巴利本增支部經典五·三十、六·四二記載,釋尊入伊車能伽羅村時,此村婆羅門居士等仰慕釋尊名望,於夜半立門外發高聲求見,釋尊向侍者那耆多(巴 Nāgita)說:「我不欲遇榮華,榮華亦不欲遇我。」而終不見。此外據經集(巴 Suttanipāta)三·九婆私吒經(巴 Vāsettha-sutta)所記述,釋尊居住此地時,與婆私吒(巴 Vāsettha)、婆羅豆婆遮(巴 Bhāradvāja)二婆羅門判論人以生世為貴或以行為為貴。可見此村人之名譽心強而好議論。[長部經典三阿摩晝經(巴 Ambattha-suttanta)、有部藥事卷八、梵志阿颰經] p2154
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(名數)供養諸佛有二種:一出纏供養,供養一切諸佛在出障圓明之位者。二在纏供養,供養一切有情在纏垢之中者。蓋諸...婆利師迦,梵語 vārsika,意譯作雨時生、雨時、夏生、夏至、雨。又作婆師花、婆利師花、婆師迦花、靺師迦花、靺[口...(一)聽聞佛法,得到喜悅,稱為慶喜。狹義為「歡喜」之對稱。即念佛者具有信心,決定此世即可住於「正定聚」之不退位...(術語)沙彌之異名,又通於有發童子,凡童子之性,天真爛漫,故云真,若准漢語則當雲真童,今准梵語故曰童真。玄應...【數建立】 p1334 此為有尋有伺等三地中界施設建立之初相。此略有三界。謂欲界,色界,無色界。如瑜伽四卷一頁釋。...(地名)在王舍城之側,有七葉樹生於岩窟之上,故名。第一五百結集之窟也。毗婆尸佛經下曰:王舍城七葉岩。長阿含經...禪宗公案名。指龐行婆為離斷一切邪念而設齋之故事。龐行婆,法系不詳。五燈會元卷六(卍續一三八·一一三下):「龐...亦名:淫戒制意 子題:諸戒制戒通意、制戒通意、大淫戒制戒別意 戒本疏·四波羅夷法:「初制意,則有通別。(一、)...(天名)Vimalā,天女名。大自在天之婦也。西域記二曰:跋虜沙城東北,五十餘里,至崇山,山有青石大自在天婦像,...禪林中,凡誦經之時,東西兩班對面站立,稱為鴛班。[禪林象器箋禮則門] p6372...凡八卷。唐代道宣撰。略稱四分律羯磨疏、四分律業疏、業疏。收於卍續藏第六十四冊。本疏乃作者廣釋其自著之四分律刪...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
佛來到這個世間的一大事因緣就是欲令眾生開示悟入佛之知見。佛的知見就是法性真如海。這個法性真如海無有邊際,五乘...
念佛全憑信心,若起疑念,則念佛就念不成功了。我們是佛的弟子,一定要相信佛說的話。 本師釋迦牟尼佛,因為他自己...
現在有些凡夫說釋迦牟尼佛講淨土法門、極樂世界,大概是一個方便之喻、一個化城,甚至是一種精神現象;有的甚至說淨...人體最容易生病的器官是什麼?不是心臟,也不是肝腎,而是腸道。正是由於現代人對腸道問題的忽視,僅僅在中國,就有...問: 和尚到底是什麼身份?為什麼和尚也需要和時代同步?和尚不是吃苦念經的麼?為什麼現在和尚的待遇比公務員還好...
在還沒有開講《大乘大集地藏十輪經》之前,我先跟大家漫談一下。 我們學一部經,要如何學好、學會?學了經就要去做,...
正所謂情不重不生娑婆,佛子也不能免俗,至愛親朋的一舉一動,都牽動著我們的心:弟弟不離酒肉,為此常造殺業,我擔...大家一定要戒殺。真的,在座諸位,你一定要戒殺,所有的戒律最重的,這個殺業會影響我們的往生。我們去大專齋戒學會...
伊車能伽羅村
【佛光大辭典】
| 上篇:伊沙馱羅山 | 下篇:伊舍那天 |
為日本光明皇后之母橘夫人所造之念持佛像。指安置於法隆寺金堂之橘夫人念持佛櫥子內的阿彌陀三尊像。該櫥子高二點六...
二種供養
婆利師迦花
慶喜
童真
數建立
七葉岩
婆子作齋
大淫戒制意
毗摩羅
鴛班
四分律刪補隨機羯磨疏
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

大悲驚入火宅之門,灑甘露潤於群萌

念佛切勿起疑念

千萬不要犯誹謗淨土法門的罪業
人體最容易生病的器官
為什麼和尚也需要和時代同步

夢參老和尚:大乘大集地藏十輪經


玄奘大師
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如瑞法師
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省庵大師
界詮法師
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其他法師
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紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師