(術語)Jhāpita,又曰闍毗,闍維闍鼻多,耶維,耶旬。譯為焚燒,猶言火葬,僧死而焚其尸也。玄應音義四曰:「耶維,或言闍鼻,或言闍維,或言闍鼻多,義是焚燒也。」同五曰:「耶旬,或云闍毗闍維同一義,正言闍鼻多,義是梵燒也。」慧琳音義二十五曰:「闍毗或言闍維,或荼毗。古雲耶旬。此雲焚燒也。」同四十三曰:「耶維,或言闍維,皆訛也。正言闍鼻多,義是焚燒。」西域記六曰:「涅疊般那(Nirdhāpana),唐言焚燒。舊云闍維,訛也。」
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亦名:六法淨心二歲淨身 子題:二歲淨身 羯磨疏·諸戒受法篇:「初淨心者,以女人志弱,愚教者多,隨緣造過,特由學...(術語)應緣而教化適宜也。瓔珞經上曰:適化隨宜。肇論曰:適化眾生謂之漚和。三論玄義曰:適化無方,陶誘非一。...(人名)Buddhamitra,論師名。譯曰覺親。婆藪槃豆法師之師也。見婆藪槃豆法師傅。...增益,梵語 pustika,音譯作布瑟征迦、布瑟置迦。西藏語 rgyas-pa。又作增長法,或增榮法。為密教三種、四種、五種...結,乃係縛眾生使之不能出離生死之煩惱。四結,即四種煩惱,有二說:(一)指欲結、瞋結、癡結、利養結等。據增一阿含...(術語)密家所立五智之一。無盡之諸法名法界。其諸法所依之體性,名法界體性智者,對之決斷分明也。此智以之配於五...大日經卷一住心品所列舉真言行者必須超越之一六○種妄心煩惱。即眾生因貪、瞋、癡、慢、疑等五根本煩惱各有所執而輾...(雜語)禪林之語。托缽受齋食也。...【無出】 p1042 大毗婆沙論十六卷六頁云:無出者:無士用果。復次出者:謂得。彼於佛法,無所得故;說名無出。...即斷界、離界、滅界。此三界皆以無為解脫(擇滅無為)為體。即於九結(愛、恚、慢、無明、見、取、疑、嫉、慳)之中...(經名)經中所說離有無之二邊也。智度論二曰:車匿比丘,我涅槃後,如梵天法治,若心懦伏者,應教那陀迦旃延經,即...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...大乘離文字普光明藏經...
你知道幻有空二諦時,這個地方開出三個觀念: 第一個,四諦,它的四諦叫無生四諦。因為它的苦集也沒有自性,還滅也...
禪宗歷代祖師都主張日常生活中行住坐臥皆是修行,而並非只有坐禪一途。唐代慈受禪師在《訓行童頌》中說: 香積廚中...
我們再看,《法華經》對果地的功德,佛陀講到什麼是佛。 當我們透過權實二法的操作,成佛以後,那什麼是佛呢?我們...不寐夜長,疲倦道長,愚生死長,莫知正法。(大智度論卷三) 失眠時覺得長夜漫漫,疲倦時覺得路途遙遠,而愚癡的人...
往昔有五位國王,國界相近,常互相往來,不會相互攻打討伐,彼此都是好友。其中最年長的國王,名叫普安王,修習菩薩...無相禪師行腳時,口渴尋水,這時看到一個青年在池塘裡打水車,禪師便向青年要了杯水喝。 青年以一種羨慕的口吻說:...
問: 末學在醫院上班,遇到搶救不過來的患者該怎麼辦?今日遇到一個病例,我一邊搶救,一邊心裡給他默念六字佛號,...有一對年輕夫婦同在一所小學裡教書,雖然待遇不高,但是每天夫唱婦隨地上下班,倒也愉快。隔壁的大樓裡住了一位董事...
荼毗
【佛學大辭典】
| 上篇:荼枳尼形像 | 下篇:荼矩磨 |
(地名)謂第七金山與鐵圍山間之海也。所謂四大洲在於此處。俱舍論十一曰:第八名外,鹼水盈滿,(中略)於外海中大...
式叉摩那六法淨心二歲淨身
適化
佛陀蜜多羅
增益法
四結
法界體性智
百六十心
羅齋
無出
斷離滅三界
迦旃延經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

法本不生,今則不滅,是寂滅義

香積廚中出高僧

佛陀是隨時存在的,要掌握感應道交的方法
聖嚴法師《永不疲倦》

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出世與入世


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